UNIENDO FUERXAS-Para que la palabra cobre vida!!! por FM GENTE DE RADIO-90.3-Bariloche

Actualización de la Huelga de Hambre de Marcelo, Freddy y Juan

2012-02-21T10:07:00.001-08:00

21.Feb.12 :: Presxs - Huelga de Hambre - Solidaridad

Los compañeros han sido castigados por realizar la Huelga, acción que para gendarmería es una grave falta al reglamento. La solidardad es el arma que grita que los compañeros no estan solos y que les da fuerza para seguir adelante.

Desde el 17 de febrero, los compañeros Freddy Fuentevilla, Marcelo Villarroel y Juan Aliste, se encuentran en Huelga de Hambre, en concordancia con los días de agitación solidaria internacional por su libertad (19 al 29 de febrero).

De momento sabemos que los compañeros han sido castigados y aislados por la medida de lucha que están llevando a cabo, y que se les esta prohibiendo el ingreso de agua, con el claro fin de aniquilarlos, no solo moralmente, sino que físicamente también, dado que la falta de suficiente liquido por mas de diez días acarrearía serios problemas de salud en los tres luchadores.

La actitud desde el poder judicial encarnado en los carceleros de turno y diversos lacayos es esperable, la obsecuencia de los medios de comunicación tambien, todo el sistema de dominio en claro revanchismo ante quien no se doblega, ni se arrepiente, ante quien mantiene la mirada alta y el puño firme y combativo. Es claro, ellos son verdugos al servicio del sistema, y acá hay revolucionarios, subversivos, libertarios. Prisioneros de la guerra social.

Castigarlos para ejemplificar al resto de combatientes, potenciales o activos. Aniquilarlos. Lo han intentado en la región dominada por el Estado argentino antes, y lo intentan ahora tras la cordillera. Aun así, no conseguirán nada mas que reforzar las convicciones de quien sabe que solo la lucha nos hace libres.

Es ahora, en el afuera, en donde debemos romper el silencio reinante que pretende enterrar vivo a los compañeros, cualquier gesto de solidaridad es bienvenido y deseable.

¡La subversión podra dormir… pero no va a desaparecer nunca!

¡Mientras exista miseria habrá rebelión!

¡FREDDY, MARCELO Y JUAN, A LA CALLE!
¡POR LA DESTRUCCIÓN DE TODAS LAS CÁRCELES!

FreddyMarceloJuan.noblogs.org

reci por la isla negra

2012-02-20T15:17:00.001-08:00

Kuatro inviernos y kuatro primaveras
Otro amanecer Revelde en la isla negra.
La anarkia resurge armoniosa a los ciklos de kada estacion.
Otro invierno se transformo en primavera…y estalla en kada brote la pasion kombativa
de la libertad.
Y a la par del incansable kaudal del rio negro, se agitan nuestras vidas..
Invitamos al festejo por kada remada contra corriente en estos cuatro sudestadas años.
kerenos saludar, agradecer y tambien destakaer la participación de la diversidad de personas ke axionana esta gran colectividad isleña en movimiento.
Siendo el reflejo de la asociación espontanea e informal de unirnos para construir desde las practikas antiautoritarias.
Kreemos en la horizontalidad komo medio y fin para la autoorganización lo reafirman los vínculos y redes de solidaridad ke se extienden traspasando kualkier barrera/ frontera kreada por el poder en su afan de perpetuarse.
Desde este espacio de resistencia y lucha no pretendemos sumergirnos en un aislamiento, ni paraíso ni burbuja, desde aki y kon el afuera afilamos nuestras vidas ala par de lads herramientas, tanto de creación de atake contra este sistema opresor de libertades.
Keremos expandir nuestros deseos de actuar autónomamente avanzando hacia un kambio ke abarke todos los aspectos de la vida conservando nuestra identidad individual para encontrarnos en la lucha colectiva.
Ante un mundo dominado por las relaciones ekonomikas, la prepotencia patriarcal, el poder estatal y el sin fin de instituciones ke moldean la existencia, siempre en oposición a nuestros deseos elegiremos la reapropiación inmediata de nuestras vidas haciendo realidad nuestras pasiones salvajes.
Rechasamos la civilización por ser la forma suprema de la domestikacion , la impociciom y el desastre ekologiko recuperemos nuestra animalidad, retornando a nuestro avitad sin intermediarios, en defensa de la tierra y atake al capital
Algunas de las creaciones colectivas ke se an nutridos alo largo de estos 4 años de tierra y libertad son:
HUERTA BIO-LENTA experimental o productiva?
VIVERO NEGRO en trueke, repartijas y ferias.
PRODUCCIONES DE ESTACION "rika la autogestion"
POSCIMAS DEL RIO NEGRO recuperando saveres de komo kurarnos kon plantas evitando kaer en manos de la industria farmaceutika
KONSTRUCCION EN BARRO últimamente kon las manos puestas en "la kasa brava"
REVELION EN LA GRANJA conviviendo kon animales
En la necesidad de coordinar expreciones, trabajo y axiones nace en noviembre del 2010 la FERIA SOCIAL Y SOLIDARIA kon 9 enkuentros de diversidad, arte y autogestion
En las ultimas actividades en konjunto fue llevar a kavo el ARTE Y SABOTAJE jornada de encuentro de artistas libertarixs del Tattoo y piercing, realizado en Viedma en apoyo a presxs.
Salud y anarkia!!!!

Jornada internacional de solidaridad kon Freddy,Marcelo y Juan-Del 19 al 29 de febrero 2012

2012-02-20T04:45:00.001-08:00

Jornada Solidaria por Freddy,Marcelo,Juan y todxs lxs prisioneros de los estados!!!Aktividad Bariloche.

2012-02-20T04:43:00.001-08:00

Jueves 23 de febrero- 18 hs- Centro kultural Vieja Viola-9 de julio 842-kasi anasagasti.

Festival solidario-kontra la sociedad karcelaria.

*proyeccion de videos.

*feria de zines,parches,musika,pelikulas,etc.

*mikrofono abierto.

*bandas en vivo. (Esfuerzo Propio,Dolor Infantil y otras a konfirmar...)

Desde esta parte del mundo nos sumamos a las aktividades, en el marco del llamamiento Internacional de solidaridad directa por Freddy, Marcelo y Juan, y por todxs los sekuestradxs en el mundo por los diferentes estados.
Kombatiendo el silencio komplice.
Entrada: $5
Vieja Viola- 9 de julio 842
Invitan: FM Gente De Radio y Vieja Viola.
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Kompartimos el llamamiento ke hicieran las redes de apoyo, familiares y amigos de Freddy, Marcelo y Juan.
Tambien kompartimos noticias de ultimo momento! Leer y difundir!!!!!!!Gracias.
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Jornada Internacional de Solidaridad con Freddy, Marcelo y Juan
desde el 19 al 29 de Febrero

Kuando hoy los compañeros se enfrentan al cierre de una investigación ke se ha a prolongado por más de 4 años y 4 meses…

Kuando ya han sido Juzgados y Kondenados por los aparatos de propaganda del Estado –Kárcel-Kapital, la prensa y por sus sikarios: Las policías…

Kuando han debido Resistir los kontínuos embates de Verdugos –Karceleros chilenos y argentinos, de hostigamientos y represión directa a sus familiares y núcleos cerkanos…

Kuando han sabido mantener en alto, firmes y sin miedo las ideas, razones y motivos de Rebelión y Revolución Social atizando el fuego Rebelde de la Resistencia ofensiva anticapitalista.

Kuando la lucha antikarcelaria se libra día a día por todo el mundo y quienes aun transitamos por las calles no tenemos más límites ke nuestra propia imaginación es que debemos y podemos hacer todo lo necesario para kombatir, en todos los planos, los cimientos ke afirman a esta Sociedad karcelaria…

Es por esto y mucho más ke hoy hacemos un llamamiento Internacional de solidaridad activa kon los kompañeros imputados por 3 asaltos a entidades bancarias y la muerte de un policía uniformado hecho acaecido el 18 de Octubre del 2007, en el centro de Santiago de Chile.

Konvokamos a todas las mentes koncientes, a los núcleos, grupos, redes, kolectivos e individualidades, a toda la gente que con sus gesto y actos, alimentan sus espíritu indómito ke habita en los korazones Insurrectos de los cientos de miles de Guerrer@s, Subversiv@S Autónomos, Libertari@s de todo el mundo… Ke la solidaridad se exprese de todas las formas posibles komo expresión genuina de amor por la libertad, de eterna komplicidad kon nuestros hermanos enkarcelados, kombatientes de mil batallas ke este año se enfrentan a un juicio-farsa ke pretende encerrarlos de por vida, komo Rehenes del Estado y eterno enemigos del poder…

¡¡Por la multiplicación de la redes de complicidad…
Abre los ojos: es tiempo de luchar!!
¡¡Mientras exista miseria habrá Rebelión!!

¡¡Solo la lucha nos hace libres!!

¡¡Presos de la guerra social a la kalle!!

*Familiares y amigos

*Individualidades afines

*Redes de apoyo chile-argentina.

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Marcelo, Freddy y Juan en Huelga de hambre liquida

KOMUNICADO URGENTE N° 1

• A todos los pueblos y Komunidades de lucha del mundo.

• A los grupos, nucleos, individuxs y organizaciones.

• A las redes de apoyo y kompañerxs directxs.

• A nuestrxs familiares y amigxs. Desde la cárcel de alta seguridad de Santiago de Chile Komunicamos:

1.- Hoy viernes 17 de febrero desde las 00:00 hrs., los prisioneros subversivos de la guerra social:

- Freddy Fuentevilla Saa

- Marcelo Villarroel Sepúlveda

- Juan Aliste Vega, hemos decidido dar inicio a una movilización kon karacteristikas de huelga de hambre liquida en el marco del llamamiento Internacional de solidaridad directa Kon nosotros Konvokado entre el 19 y 29 de febrero próximos.

2.- Esta decisión se fundamenta en la necesidad-deseo-intención de kontinuar aportando nuestro grano de arena en esta intensa batalla diaria ke significa la lucha antikarcelaria como expresión konkreta de kombate contra todo el entramado del Estado-Karcel-Capital.

3.- En esta oportunidad nuestra movilización no contempla ninguna demanda de corte reinvindikativo intrakarcelario. Es mas bien, un gesto, acto de Resistencia ofensiva antikapitalista, ke nos hermana kon todxs y kada unx de lxs prisionerxs Revolucionarixs Subversivxs, Autonomxs, Libertarixs ke desde sus diferentes lugares y centros de exterminio y aislamiento mantienen vigente la revuelta en pos de la Revolución Social, de la desaparición de la sociedad de clases.

4.- Nunka hemos sido espectadores de nuestras vidas, hemos tomado el control de ella y esto nos ha mantenido bajo una represión permanente, el odio de los poderosos, pero también el amor y el respeto de quienes buscan sin tregua la liberación total y la destruxión de todo lo ke nos oprime.

Asimismo nuestra axión es un grito de guerra y un saludo en la hermandad kon todxs lxs Kombatientes y guerrerxs clandestinxs. En memoria de nuestrxs hermanxs y kompañerxs físicamente muertxs.

En saludo a Karina Germano, la Galle, a Tortuga Fuerza, Newen y amor fraterno hermano, siéntenos siempre kontigo, nunca estarás solo kerido kompa… a ti eterno Marko Camenish siempre presente en nuestras luchas kotidianas; a Silvia, Costa y Billy, a Mumia Abu Jamal ejemplo vivo de resistencia sin tregua por dekadas… A Mauricio Hernández y Rafael Canales en Brasil… Al irreductible Claudio Lavazza, a Jaime Gil Arbe en Portugal.. a Todxs los Presxs Mapuche… a todos y a kada unx de lxs kompas enkarceladxs de conspiración Celulas del Fuego y de EPANASTIKOS AGONAS en Grecia, Territorio fértil, inundado de Rebeldía antiautoritaria, luz de lucha para todxs lxs insurrectxs del planeta… A Gabriel en Alemania…a Todxs !! Sepan ke por estos lados del orbe tienen techo, abrigo, komplicidad y todo lo necesario para kontinuar el kamino de guerra declarada ke libramos por la desaparición total de la vieja sociedad de la merkancia, la dictadura del capital, el vetusto imperio de la devastación.

5.- Hoy, tampoco demandamos nada en el plano jurídico… Ke el Kampo de batalla temporal definido en ese ámbito siga en kurso y hoy, komo siempre, estamos preparados para enfrentar la demencial embestida del Estado, ke kon todos sus siervos-esclavos buskan anikilar lo ke somos y lo ke inevitablemete representamos, Historia de Resistencia. Memoria de Subversión.

6.- Finalmente Konvokamos a artikular, desde la libre iniciativa, situaciones antagónikas de Koordinación para difundir, agitar, axionar buskando romper el silencio frio de la paz social en medio de un verano en el ke en el país de lxs presxs no existen las vacaciones.

¡¡ Por la destruxión de la sociedad Karcelaria!!
¡¡ Solo la lucha nos hace libres!!
¡¡ Abre los ojos es tiempo de luchar!!
¡¡ Mientras exista miseria habrá rebelión¡¡

Invitamos a todxs para este viernes 17 de febrero a dejarnos agua en las afueras de la Cárcel de alta Seguridad a las 10:00 hrs.

También invitamos a todxs a una conferencia de prensa que realizaran nuestrxs familiares el día viernes 17 a las 11:00 hrs., en la casa de los padres de los Hermanos Vergara Toledo, Villa Francia, Estación Central.

Marcelo Villarroel Prisionero Libertario
Juan Aliste Prisionero Subversivo
Freddy Fuentevilla Prisionero Mirista

CONVOCATORIA NACIONAL CONTRA LA LEY ANTITERRORISTA

2012-02-14T06:53:00.001-08:00

El miércoles 15 de febrero hay una convocatoria nacional para exigir la derogación de la ley Antiterrorista, vigente a partir de diciembre del año pasado, reclamo urgente de vecinos y organizaciones que presenciamos alarmados los hechos de represión estatal desatados sobre la población en el noroeste de nuestro territorio. Tres de los seis cortes en contra de la minería a cielo abierto han sido desalojados violentamente. Amaicha del Valle (Tucumán) Tinogasta y Belén (Catamarca) y la represión continúa. En solidaridad con aquellos que están siendo reprimidos por estar en la calle, en la calle tenemos que estar!

Invitamos a todos los vecinos de la Comarca a participar de la convocatoria a partir de las 19 hs en la Plaza Pagano de El Bolsón, en el mural de Otoño Uriarte, el próximo miércoles 15, cuando se cumplen dos años de la represión en Andalgalá, en donde luego se establece la asamblea de vecinos El Algarrobo. Allí también se está sitiando el pueblo (por parte de los pro-mineros) para que vecinos, Organismos de Derechos Humanos y periodistas no puedan acercarse a los vecinos que con coraje y dignidad resisten el ingreso de los camiones mineros.

¡PAREN DE REPRIMIR!

Convocan: Colectivo de Militantes por los Derechos Humanos El Bolsón, Asamblea Comarcal Contra el Saqueo, CTA Chubut, Radio La Negra, SITER, Mesa de Gestión del CIC El Bolsón, Hábitat el Bolsón, SITRAED, ATECH NOROESTE, Biblioteca del Rio/El Bolsón, FES (Federación de Estudiantes Secundarios), MST de la Comarca Andina, ASAMBLEA EN DEFENSA DEL AGUA Y LA TIERRA, FM ALAS, FONAF Foro Nacional de Agricultura Familiar,

uniendo fuerxas...
SABADOS DE 18 a 21 hs. por fm GENTE DE RADIO 90.3 mhz y en www.uniendofuerxas.blogspot.com uniendofuerxas@yahoo.com.ar
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las bicicletas reclaman las calles-Info buena pa akoplarse!!!!salud

2012-02-13T06:51:00.001-08:00

Masa Crítica BsAs .El 5 de julio las bicicletas reclaman las calles
Por Francisco de Vedia - Monday, Jun. 29, 2009 at 11:50 PM
frandevedia@gmail.com (Casilla de correo válida)

Los ciclistas le hacen frente a la cultura del automóvil adicta al petróleo y se reúnen para recuperar la alegría de compartir una pedaleada

Los caños de escape de los automóviles aportan 1/3 de las emisiones de CO2 atribuidas al cambio climático y aportan también partículas cancerígenas tóxicas al aire y agua. La automóvil-dependencia contribuye con la creciente tasa de diabetes y otros males vinculados al sedentarismo. El desarrollo, a partir del automóvil, de ciudades y caminos contribuye con un modo antisocial, alienante y egocéntrico para los viajantes de vivir sus vidas. La dominación de las calles por los automóviles alimenta el poder de corporaciones asociadas y ayuda a validar masacres en pos de recursos energéticos.

Una alternativa divertida y barata es la bicicleta. Ocupá tus calles, sentí el viento, saludá a tus vecinos, fluí con el tráfico sin agresión y ganá fuerza moviendo tu cuerpo sin agregar emisiones de dióxido de carbono a nuestro aire y agua.

En cada momento estamos creando un mundo futuro. Cada mes, en ciudades alrededor del mundo una masa de viajeros sin motor celebra ganando espacio a la dominación del automóvil en las calles en un malón apasionado conocido como Masa Crítica.

La Masa Crítica de Buenos Aires se reúne el primer Domingo de cada mes en el Obelisco a la 4pm.

- ¿Qué es Masa Crítica?
MASA CRITICA no es una organización. Es una coincidencia no organizada, es un movimiento de bicicletas en las calles, un paseo mensual para celebrar el ciclismo y para afirmar los derechos del ciclista en las calles. Es una idea y un evento. Es grátis. No es una carrera. Es sólo por diversión.
Sucede cuando muchos ciclistas se reunen en el mismo lugar, a la misma hora y deciden pedalear juntos el mismo recorrido por un rato.
A menudo los participantes disfrutan mucho este paseo y deciden encontrarse nuevamente en el mismo lugar y a la misma hora el mes siguiente e invitar a sus amigos ciclistas a compartir el siguiente paseo.

- La historia detrás del nombre
El nombre "Masa Crítica" se tomó del documental sobre ciclismo de Ted White del año 1992, "Return of the Scorcher". En el film, George Bliss describe una típica escena en China, donde los ciclistas a menudo no pueden cruzar las calles por la cantidad de autos que circulan y la falta de semaforos. Lentamente, mas y mas ciclistas se amontonan esperando para cruzar la calle, y cuando hay un numero suficiente -- una "Masa Crítica", como Bliss la llamo -- moviendose todos juntos pueden avanzar sobre los autos y cruzar la calle.

Usa la bici todos los días, celebralo una vez al mes!

No bloqueamos el tráfico, Somos tráfico!

- ¿Cómo surgió?
La ida comenzó en San Francisco (California) en septiembre de 1992 y, rápidamente, se difundió a otras ciudades alrededor del mundo. La idea fue bastante simple. Un día, un grupo de ciclistas se reunió en la ciudad para protestar de las condiciones del tráfico, causando un montón de problemas al tráfico motorizado. A la gente le gustó la experiencia y decidieron que se convirtiera en una costumbre. Así, desde entonces y una vez al mes, se reúnen en el mismo lugar a la misma hora. No hubo necesidad de organizar o dar publicidad, la cita quedó programada por sí sola. Tampoco fue necesario pedir permiso, ya que los encuentros eran espontáneos.

- ¿Por qué Masa Crítica?
Se llamó Masa Crítica porque cuando la gente se reúne con sus bicicletas, pueden llegar tomar el control de las calles de una ciudad si su número es suficientemente grande. En efecto, existe un número de gente, llamado masa crítica, a partir del cual es posible conseguir un efecto apreciable. De pronto, la relación de poder con los conductores de automóviles cambia: un/a ciclista puede ser atropellado/a, cinco pueden ser intimidados/as, pero cincuenta o cien ciclistas ¡reclaman la calle!.

- ¿Dónde se reúne?
La Masa Crítica tiene diferente "aroma" de una ciudad a otra. Existe una gran variedad en tamaño, respeto a las leyes de tráfico (o falta de respeto), interacción con los conductores de automóviles e intervención de la policía. Por tanto, si quieres saber más sobre la Masa Crítica es necesario que indagues cómo es el paseo en tu ciudad. No hay Masa Critica en tu ciudad? empezá una...

- ¿Qué objetivos persigue?
Cada uno tiene sus propias razones para unirse a la Masa Crítica. A algunos les gusta verla como una marcha por los derechos del ciclista, otros simplemente van para dar un paseo divertido en bicicleta. Después de ser amenazados/as cada día por los automóviles, algunos de nosotros encontramos gratificante pasear con otros/as 50-100 en una atmósfera divertida y de apoyo mutuo. La Masa crítica no tiene una agenda y objetivos específicos. Es simplemente un paseo en bicicleta.

- ¿Qué pasa en una Masa Crítica?
Cada una es diferente y no hay una ruta prefijada, la dirección puede cambiar espontaneamente de acuerdo al gusto de la gente que esta pedaleando. Cada uno es libre de unirse o dejar el paseo en cualquier momento. El paseo dura usualmente un par de horas (dependiendo del clima!) y generalmente termina en un lugar de interes de los participantes (el mismo punto de partida o un bar!). Casi siempre son divertidas, seguras y pacificas!

- ¿Quién puede participar en una Masa Crítica?
Masa Crítica es absolutamente para cualquiera! Trasciende cualquier barrera de color, genero, clase, edad, tendencia política, profeción, experiencia, habilidad, pertenencia a un grupo, apariencia, religión o cultura. Todo esto significa que VOS serás bienvenido/a en la Masa Crítica.
Una cosa importante para recordar es que participando de la Masa Crítica NO tenes que adherirte a ninguna clase de política ideológica, ni grupo, ni nada. Sólo tenes que ser vos mismo/a. Dado que es un grupo no organizado la Masa Crítica atrae diferentes tipos de pensamientos e ideas. Podría decirse que es un evento apolítico, aunque mucha gente cree que hay política en todo, en el tradicional sentido de la palabra Masa Crítica definitivamente no es política!

Otro aspecto importante es que NO ES SOLO PARA CICLISTAS! Skates, rollers, silla de ruedas, de hecho cualquier medio de transporte no motorizado y ecológico será bienvenido!
En la Masa Crítica se espera que participe la mayor cantidad de gente posible, si te preocupa no encajar, compartí tus ideas en la lista de discusión y fijate que pasa.

- ¿Quienes son los organizadores?
Nadie organiza la MC, no es un evento que este bajo el control de alquien, sólo los participantes deciden el rumbo de cada paseo. Sin embargo, como en cualquier proyecto, algunos idividuos se involucran más que otros, por ejemplo imprimiendo y distribuyendo panfletos y otra publicidad. Pero ellos sólo hacen el trabajo y no tienen ninguna autoridad sobre los otros, su único poder es hacer sugerencias. La MC tendrá más éxito si todos participan y hacen de la MC el evento espontáneo que debe ser.

- ¿Cuál es el objetivo de la Masa Crítica?
La MC no tiene un sñolo objetivo, aunque un deseo común es tener cada vez más espacios para ciclistas y ver cada vez más gente pedaleando por las calles. En la MC hay tantos objetivos como participantes. Cada individuo llega con su propia idea, y la suma de estas ideas da forma a la MC.

Algunos objetivos pueden ser:
- Para mejorar la imagen del ciclismo en las ciudades,
- Para promover la seguridad de los ciclistas en las calles,
- Para la creación de más bicisendas en la ciudad,
- Para generar conciencia de los problemas de la contaminación,
- Por diversión,
- Encontrarse con amigos,
- Para que la gente entienda y se acostumbre a que los ciclistas son usuarios de las calles,
- Para demostrar que las bicisendas son necesarias,
- Para volver a ver a esa persona que conociste el mes pasado,
- Para hacer ejercicio,
- Para conocer nuevos amigos,
- Para mostrar tu nueva bicicleta,
- Para disfrutar pedalear seguro por calles y avenidas que usualmente son peligrosas,
- Para comprobar que hay cientos de ciclistas como vos,
- Para que otros ciclistas se animen a pedalear en la ciudad,
- Para encontrarse con amigos y tomar una cerveza mas tarde.
Algunos puntos suenan mas fuertes que otros, pero una combinación de los puntos anteriores y muchos otros pueden ser una buena razón para que cualquiera participe en MC.

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Biblioteca anarquista Guliay-Polie: días

2012-02-09T12:27:00.001-08:00

Biblioteca anarquista Guliay-Polie
64 17 y 18 n° 1124

Apertura
A partir del lunes 13/2 la biblio estará abierta lunes, martes, jueves y viernes de 18 a 20hs

Taller de lectura y debate de textos anarquistas actuales
El lunes 13/2 arranca el taller de lectura y debate de textos anarquistas actuales. El día lunes 13 debatiremos el texto: "no digas que somos pocos" del la FAI (informal), Frente Revolucionario Internacional. (adjunto el texto)
Al finalizar la discusión lunes a lunes los participantes del taller decidirán el texto a debatir el lunes siguiente.

Taller de huerta
El martes 14/2 comienza el taller de huerta, todos los martes de 18 a 20 nos encontramos para compartir conocimientos sobre huertas ecológicas y llevar adelante la huerta de la biblio.

Ciclo de cine - debate
Los Jueves a las 19 hs --"Ciclo de cine - debate"
Jueves 16/2 proyección de Anarquistas primera parte: hijos del pueblo
Jueves 23/2 proyección de Anarquistas segunda parte: Mártires y vindicadores

Actualización del FIES - La tortura y violación de lo DDHH en el régimen carcelario español

2012-02-09T12:25:00.001-08:00

Introducción
En nuestra sociedad democrática y de derecho, el progreso ha dejado intacto el
sistema carcelario
heredado del franquismo. En 1991 se añadió el régimen F.I.E.S. (Ficheros de
Internos de Especial
Seguimiento, Instrucción 21/96), que emplea medidas de aislamiento total a las
que son sometidos los
presos "inadaptados y conflictivos". Después de mucha presión legal, el
Tribunal Supremo declaró el
régimen F.I.E.S. nulo de pleno derecho. No obstante, la Dirección General de
Instituciones Penitenciarias
dictó una nueva Instrucción, la 6/2006, que bajo la rúbrica "Protocolo de
actuación en materia de
seguridad", reproduce literalmente la Instrucción 21/96. Esta última era de
nuevo anticonstitucional, ya
que omitía los derechos de los presos sin respetar lo establecido por la
Constitución Española, el
Reglamento Penitenciario ni la LOGP (Ley Orgánica 1/1979, de 26 de septiembre,
General Penitenciaria).
El pasado 15 de abril del 2011, el Ministerio del Interior, acatando la
sentencia del Alto Tribunal,
modificó algunos apartados del Reglamento Penitenciario y, con el Real Decreto
419/2011, legalizó de
nuevo el F.I.E.S. y finalmente la Instrucción 12/2011 de la Secretaría General
de II.PP (de fecha 29 de
julio de 2011) lo actualizó en el tema "Internos de especial seguimiento
medida de seguridad".

http://www.nuriaguell.net/projects/17/envios%20prensa.pdf

http://www.nuriaguell.net/

X la destruccion de las karceles-Difundir

2012-02-01T15:46:00.001-08:00

El sábado 14 de este mes los carceleros de la Unidad Nº 1 de Corrientes, reprimieron con palazos, balas de goma y picana eléctrica a presos que se declararon en movilización exigiendo los supuestos derechos en los que les correspondería salidas transitorias y otros "beneficios". Después de esta paliza se declararon en huelga de hambre todos los enjaulados y lo que anhelan tanto como la libertad es acabar con la indiferencia y complicidad de lxs que estamos afuera.

Ahí va el link
http://www.youtube.com/watch?v=S0CkYNKermk

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Por un revolucionario Mes de la Historia de los Negros x Mumia Abu Jamal

2012-02-01T15:09:00.001-08:00

La gente hace la historia en sus movimientos masivos.

Mientras entramos en el mes de febrero una vez más, los periódicos y canales de televisión destacarán la programación que muestra más caras negras de lo normal. Algunos medios presentarán películas o documentales mientras otros destacarán la historia para celebrar el Mes de la Historia de los Negros.

Indudablemente se proyectará el épico discurso pronunciado en la "Marcha sobre Washington", en un video borroso en blanco y negro como el mero símbolo de otra época con su coletilla principal, ¡"Gracias a Dios todopoderoso, por fin somos libres!" ––una inquietante e irónica burla del estado verdadero de la gran parte de América Negra.

Un video que no se proyectará, como de costumbre, muestra una de las últimas conferencias de prensa del primer (y tal vez único) magistrado negro de la Suprema Corte de Estados Unidos, Thurgood Marshall. Está debilitado y enfermo, pero con la presencia de ánimo para declarar: "Todavía no soy libre".

Para millones de estadounidenses negros, este Mes de la Historia de los Negros, aunque tal vez sea rico simbólicamente, llega en medio de la pérdida más grande de nuestros activos colectivos en la historia, cuando existe agobiante desempleo, inquietantes ejecuciones de hipotecas, escuelas públicas que imparten más (des)educación que educación, rabioso terrorismo policial, y tal vez los más altos índices de encarcelamiento de los negros en la historia de Estados Unidos, y todo lo que esto implica.

El hecho de que logramos tener un Mes de la Historia de los Negros se debe a los Movimientos por la Liberación Negra en los años '60 y la terca persistencia del historiador negro Carter G. Woodson, quien empezó a proponer una Semana de Historia de los Negros ¡en aquella década de 1920! Pero empezó, como es el caso con todas las luchas sociales, con el Movimiento.

Si las madres, las abuelas, y después las y los niños escolares no hubieran seguido a King, nunca hubiéramos sabido su nombre, a no ser que fuera una anécdota de la historia. Porque sin ellos, no hay movimiento, y por eso no hay avances.

El gran historiador revolucionario marxista, C.L.R. James, en su obra maestra Los Jacobinos Negros, una Historia de la Revolución Haitiana, evidencia como los líderes, incluyendo el General Toussaint L'Ouverture, intentaron una y otra vez traicionar a la Revolución. Pero enfrentaron a dos fuerzas implacables: el racista y recalcitrante gobierno francés de Napoleón (quien quiso reimponer la esclavitud) y los militantes soldados negros quienes siguieron adelante hacia la Revolución.

¿Cuál es el punto? Que la gente hace la historia en sus movimientos masivos, los cuales muchas veces van más adelante y más rápido de lo que los líderes quieren. Las masas hacen y sostienen las revoluciones, en muchos casos en contra de los "líderes", cuyos instintos los llevan a traicionarlas.

En un prólogo a una de las muchas ediciones de Los Jacobinos Negros, James nos recuerda que "…fueron los esclavos que hicieron la Revolución. Muchos de los líderes esclavos ni siquiera sabían leer o escribir". (James, xvi)

Pero sabían pelear, de esto no cabe la menor duda.

Decenas de miles de Africanos rompieron sus cadenas. Sin un centavo, con hambre, y marcados por los estragos de la esclavitud, encontraron las armas y la voluntad de pelear por su libertad contra los defensores de la esclavitud: Francia, Gran Bretaña, y España. Y les ganó a todos, porque su hambre de libertad fue más fuerte que cualquier cosa. CUALQUIER COSA,

Al hacerlo, cambiaron la historia del mundo.

Rompieron los sueños franceses de un Imperio Americano y permitieron que Estados Unidos duplicara el tamaño de su territorio después de comprar Luisiana a Napoleón.

También hicieron lo que ningún ejército de esclavos jamás haya hecho en la historia moderna o antigua. Derrotaron a un imperio.

Ésta es la Historia Revolucionaria de los Negros, y merece un lugar en el Mes de la Historia de los Negros.

(c) '12 maj
escrito 21 enero de 2012
Texto circulado por Fatirah Litestar01@aol.com
Traducción: Amig@s de Mumia de México

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Enlaces:
Artículo en Desinformémonos
http://desinformemonos.org/2012/02/un-nuevo-escenario-en-la-lucha-para-liberar-a-mumia-abu-jamal/

Nueva canción de Rebel Díaz
http://soundcloud.com/agentofchange/free-download-rebel-diaz-never

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Denuncian secuestro de familiar de detenido por caso Security

2012-02-01T15:06:00.001-08:00

Ayer en la Facultad de Humanidades de la Universidad de Valparaíso, los familiares de los tres detenidos por el caso del asalto al Banco Security -Marcelo Villarroel, Juan Aliste Vega y Freddy Fuentevilla- realizaron una conferencia de prensa donde denunciaron el hostigamiento del que están siendo víctimas, y que tuvo su último episodio en el reciente y grave secuestro del padre de Fuentevilla.

Público asistente a la conferencia

Según relató el abogado Julio Cortés, y como se denunció en la querella por secuestro, el pasado 5 de enero el padre de Fuentevilla fue abordado en plena vía pública en Valparaíso por cinco individuos -policías presuntamente- y subido a una camioneta que se paseó por el plan de la ciudad. Mientras esto ocurría, en el interior del vehículo fue amenazado violentamente y golpeado por los desconocidos.

Karina Aliste junto a abogado Julio Cortés

Este hecho, gestado por la "mano siniestra de quienes actúan en los lados más oscuros del poder", según lo definió Cortés, es sólo uno de los actos de hostigamiento y persecución que han sufrido los familiares de los detenidos, los que van "desde este mini secuestro hasta seguimientos e intentos de tomar declaraciones a menores de edad", explicó el abogado.

Cristián Fuentevilla, hermano de Freddy

De hecho, para ejemplificar lo que viven constantemente, Karina Aliste -hermana de Juan- agregó que "han llegado al punto de asomarse al patio de nuestra casa mientras almorzábamos o ir a buscar -la PDI- a mi hermana de 15 años al colegio". Por su parte, Cristián Fuentevilla, hermano de Freddy, en una interesante definición de lo que padecen, postuló que "existe en este país acoso organizado".

María Angélica Sepúlveda, madre de Marcelo Villarroel

Por último, María Angélica Sepúlveda, madre de Marcelo Villarroel, quien comenzó su intervención con la frase "mientras exista miseria habrá rebelión", resumió las presecuciones planteando que "ya perdimos la cuenta de las veces que nos han allanado y hecho mierda la casa".

Por su parte, desde la Cárcel de Alta Seguridad, los detenidos se han sumado a esta denuncia, planteando que ante el fracaso de la justicia, han sido sus compañeras, hijos, hijas, hermanos, hermanas, madres y padres los perseguidos. "Son sus trabajos, los colegios y calles transitadas, los lugares escogidos por agentes policiales de carabineros y la PDI para reprimir a nuestras familias, haciendo sentir su presencia, odio y control, mensajes explícitos de muerte, pero que no afectan sólo a nuestros rostros, cuerpos, convicciones e ideas".

El caso

El 18 de octubre de 2007 es asaltado el banco Security de calle Agustinas 615 en Santiago, hecho en el que termina muerto el cabo de carabineros, Luis Moyano, tras intentar repeler el atraco. Como responsables del robo son acusados Juan Manuel Aliste Vega, Carlos Gutiérrez Quiduleo, Marcelo Villarroel Sepúlveda y Freddy Fuentevilla Saa, estos dos últimos sindicados también como los que dispararon contra el uniformado.

Freddy Fuentevilla Saa, Marcelo Villarroel Sepúlveda y Juan Aliste Vega

Los tres primeros son ex militantes del Mapu Lautaro, mientras que Fuentevilla es ex integrante del Movimiento de Izquierda Revolucionario (MIR). Todos ellos, menos Gutiérrez, quien permanece en la clandestinidad, están hoy recluidos en la Cárcel de Alta Seguridad (CAS), luego de que en diciembre de 2009 fueran entregados por la justicia argentina a la chilena, tras haber sido condenados en el país trasandino a tres años y medio por porte de armamento de guerra.

"Después de casi 4 años la investigación sigue abierta y se funda en la declaración de una persona. Esta declaración, vigilada y monitoreada por policía uniformada a través de la DIPOLCAR, OS9, SIP y LABOCAR, se instala como su prueba científica. Ni la Fiscalía, ni el Ministerio del Interior, ni los bancos querellantes, siquiera las policías, tienen los elementos necesarios para condenarnos, y esto es porque simplemente no existen", han declarado desde la CAS los acusados.

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Llamamiento Internacional

2012-02-01T15:03:00.001-08:00

Jornada Internacional de Solidaridad con Freddy, Marcelo y Juan
desde el 19 al 29 de Febrero

Kuando hoy los compañeros se enfrentan al cierre de una investigación ke se ha a prolongado por más de 4 años y 4 meses…

Kuando ya han sido Juzgados y Kondenados por los aparatos de propaganda del Estado –Kárcel-Kapital, la prensa y por sus sikarios: Las policías…

Kuando han debido Resistir los kontínuos embates de Verdugos –Karceleros chilenos y argentinos, de hostigamientos y represión directa a sus familiares y núcleos cerkanos…

Kuando han sabido mantener en alto, firmes y sin miedo las ideas, razones y motivos de Rebelión y Revolución Social atizando el fuego Rebelde de la Resistencia ofensiva anticapitalista.

¡¡Por la multiplicación de la redes de complicidad…
Abre los ojos: es tiempo de luchar!!

¡¡Mientras exista miseria habrá Rebelión!!

¡¡Solo la lucha nos hace libres!!

¡¡Presos de la guerra social a la kalle!!

*Familiares y amigos

*Individualidades afines

*Redes de apoyo chile-argentina.

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El plan criminal de Cristina Fernández, Scioli y Casals continúa asesinando a los hijos más vulnerables del pueblo

2012-02-01T14:31:00.001-08:00

ASESINATO DE PATRICIO BARROS EN LA U46

El plan criminal de Cristina Fernández, Scioli y Casals continúa asesinando a los hijos más vulnerables del pueblo

Patricio Jonathan Barros Cisnero fue asesinado por Silva, Benítez, Maciel, "El Gallego", Luna y Chaparro, entre otros guardias y oficiales que le quitaron la vida a golpes, recientemente, delante de una veintena de testigos vengándose de la denuncia realizada por el hermano en la Unidad 45 porque lo sacaban a robar meses atrás. El sábado próximo en la puerta del complejo carcelario San Martín sobre la Autopista del Buen Aire a las 8 hs. los familiares y organizaciones sociales estarán reclamando justicia y basta de impunidad penitenciaria y asesinatos en las cárceles de la muerte del alcalde mayor Casal, Scioli y Cristina Fernández, ya que el plan de represión y muerte se extiende a lo largo y ancho del país y es la política destinada a los hijos más vulnerables del pueblo por el gobierno campeón verbal de la defensa de los derechos humanos. Uno de los testigos fue Gisela, mujer de Patricio, embarazada de ocho meses. Lo que sigue es un informe de Juan Manuel Casolati, Secretario de Ejecución Penal de la Defensoría General que detalla los hechos.

Unidad 46, cueva de asesinos y torturadores protegidos por el Poder Judicial y Ejecutivo bonaerenses y también el Ejecutivo Nacional que no se pronunció sobre la inmensa cantidad de crijmenes que se despliegan a ojos vista en ese antro.

Aproximadamente a las 14:00 hs, comienzo a recibir llamados telefónicos y mensajes de textos a mi celular oficial, de parte de internos alojados en la unidad 46 y de familiares de detenidos allí alojados;
Todos los mensajes eran contestes en señalar que en hora de la visita (10:00 aprox.) en el Sector de Admisión, un interno había sido golpeado brutalmente por mas de 8 agentes del SPB; que lo golpearon tanto que quedo tendido en el piso; y que a la postre habría muerto;
A las 20:00 hs aproximadamente me constituyo en la U 46 porque los familiares del detenido estaban allí y querían hablar de lo acontecido; además recibí un llamado telefónico alertándome que estaba en el lugar Gendarmería y el fiscal en turno;
Precisamente para acercarle la información que tenía respecto de los hechos, me constituí en la unidad;
Cuando llego a la unidad, pregunto por el fiscal y cuando me señalan quien era, me dirijo al lugar en el que se encontraba con dos funcionarios mas de la Ufi 1 en turno de San Martín;
Me acerco y le señalo que necesitaba a hablar con el a solas; me manifestó que lo hiciera en ese lugar, y le volví a manifestar que deseaba hacerlo en un lugar privado (nos encontrábamos en una patio abierto con agentes del SPB por todos lados allí presentes;
frente a esta insistencia mía, nuevamente me dijo que estaba bien allí y que además estaba con personal de su fiscalía; ante esta situación, le manifesté que necesitaba hacerlo en un lugar privado, porque quería aportarle elementos relacionados a la muerte de detenido que involucraba a personal penitenciario en los mismos;
de mala manera se separó un poco y mientras caminábamos hacia un lugar mas privado (siempre afuera en el patio), le pregunte si le interesaba la información que yo tenia respecto a lo que había pasado, señalándome que en esas condiciones no; ante lo cual, me retire sin poder referirle y anoticiarlo sobre elementos que se relacionaban con la muerte del detenido;
Previo a retirarme, el propio fiscal, me pregunto que no "ENTENDIA QUE HACIA YO EN ESE LUGAR".
Cuando me retiraba, me envían un mensaje diciéndome que la familia de detenido fallecido estaba afuera de la unidad;

Gisela, embarazada de ocho meses, testigo de la masacre de su pareja
Allí entrevisto a la esposa de este chico, (Gisela González Alejandra) que estaba embarazada de ocho meses y me señala que efectivamente que pudo ver como 10 agentes del SPB le pegaban a su pareja hasta dejarlo tendido en el piso; que luego de la paliza se tuvo que ir de la unidad, porque el SPB le dijo que se fuera y estando ella fuera del penal, le avisan que su marido había muerto.
Me comunique con la Fiscalía General (en realidad ellos me llamaron), la fiscal general adjunto Dra. Rubio y por teléfono le hice saber la información con la que contaba, de modo tal de denunciar la posible intervención de los agentes del SPB que según me habían manifestado detenidos, familiares y la propia esposa habrían intervenido en la paliza y además, denuncie la actuación del propio fiscal que de alguna manera se había negado a recibir información sustancia que tenia para darle sobre los hechos. La Dra. Rubio labraría un acta en relación a la llamada telefónica a la información que finalmente pude suministrarle.
La información del SPB habla de "un detenido que luego de agredir a un agente empezó a golpearse la cabeza contra la reja hasta morir" ; esto es lo que señala el parte del SPB y esta es la información con la que contaba desde lo oficial el propio fiscal; por esta razón es que yo quería darle la info que tenia al fiscal para que la investigación no se encarrilara por andariveles errados; pero lamentablemente el fiscal, no quiso oír lo que tenia para hacerle saber; esta circunstancia es grave por si misma, pero mas aun, cuando la investigación trata de la muerte de una persona privada de libertad en situación de encierro, donde hay procedimientos y protocolos que seguir para llegar a la verdad cuanto antes, preservando pruebas e investigando con celeridad;
El lunes próximo, más allá del acta telefónica que labró la Dra. Rubio, donde consta mi denuncia en contra del SPB por la muerte del detenido, y la actuación del fiscal, voy a formular de modo formal, una denuncia ante la Fiscalía General por la actuación indebida y manifiestamente irregular del fiscal en turno (ufi 1 San Martín);
La actuación del fiscal ha sido muy sugestiva; y si bien lo importante es la propia investigación, para probar la responsabilidad de los agentes del SPB que golpearon y mataron al detenido, el fiscal, pareciera que no deseaba tener info relevante que pudiera torcer el discurso del SPB en cuanto a que el propio interno se mato, golpeándose la cabeza solo contra la rejas; Repito: esto surge de la nota 171/12 del día 28/1/12 que el Director de la Unidad 46 eleva al Jefe del SPB Javier Gustavo Mendoza;
Hay muchos testigos que pueden testimoniar y señalar bien como fueron las cosas, pero temen por su vida y de sufrir represalias de parte del SPB; sin embargo algunos manifestaron que si se los protege se animarían a declarar;
El temor, le hace el juego a la impunidad; la forma de romper este cerco de miedo de contar como fueron los hechos, es ofrecerles a los muchos testigos de lo que paso, simples garantías de que nada les va a pasar; y esto es lo complejo y difícil hoy;
El fiscal puede y debe dar estas garantías; y las autoridades del propio Ministerio de Justicia y Seguridad de la Prov. de Bs As, también puede y así deben hacerlo;

Juan Manuel Casolati, Secretario de Ejecución Penal de la Defensoría General

JESÚS CABRAL

En la "calesita"

(AW) El revoleo de penal en penal es uno de los castigos que recibe nuestro compañero por su compromiso. Exigimos el regreso Ya! del secretario del Centro de Estudiantes Azucena Villaflor al sitio de donde no debieron sacarlo. Jesús Cabral, fue citado, días atrás, a declarar al juzgado de ejecución Nº 1 de San Martín a cargo de la Jueza María del Carmen Melluso y posteriormente trasladado "transitoriamente" a la Unidad Nº 45 de Melchor Romero. Desde la agencia Rodolfo Walsh denunciamos la continuidad de la violación de los derechos del compañero y exigimos su inmediato reintegro a la unidad 48 de San Martín. Denunciamos además al Servicio Penitenciario Bonaerense por la violación premeditada de la legislación vigente que protege a los estudiantes privados contra este tipo de traslados y por el desafío abierto a las resoluciones de la jueza Melluso que claramente impedían el traslado de Jesús Cabral y que ordenaban su inmediato reintegro a la unidad 48, una vez trasladado. (Ver denuncia de Juan Manuel Casolati). Cabe aclarar que Jesús Cabral fue testigo clave en un juicio que le dio cadena perpetua al ex -policía Hernán Ricardo Argüello Pomar, que cursa la carrera de sociología en el CUSAM, es secretario de Centro de Estudiantes "Azucena Villaflor" y corresponsal de esta agencia. Su traslado es parte del castigo que recibe por la permanentes denuncias que realiza contra los miembros del SPB.

CORRIENTES
La represión penitenciaria sigue siendo GRAVISIMA

(AW) Los sangrientos sucesos que denunciara esta Agencia, días atrás, con el despliegue del terrorismo de Estado en la Unidad 1 de Corrientes dejaron su secuela de más de un centenar de heridos, familias destrozadas, la persecución a la Red de Derechos Humanos y la impunidad que avanza a paso marcial. También sigue la batalla para enfrentarla.

Ayer acompañamos a los familiares de dos presos (condenados alojados en el anexo de la Up6) a hacer denuncias en la fiscalía Nº1 del Dr Buenaventura Duarte. Se trata de personas que fueron reprimidas en la madrugada del 16 de enero por el ETOP (Grupo de Negro) de la 1 y de la 6 y que hasta el momento, por razones de distancia, y de que tomo repercusión mediática el conflicto masivo de la uno, hasta ahora no había mas que trascendidos.
El hecho se inició con una discusión, de los alojados en el pabellón de condenados con el oficial Leiva, a cargo de los mismos, haciendo referencia a los hechos del penal 1.
Hubo un feroz ensañamiento con el interno Raúl Abel Sánchez, y luego contra los otros presos que casi suplicaban que pare la golpiza. Hoy se hicieron presentes la hermana de Sánchez, quien denuncio que su hermano desde el 16 de enero esta alojado en terapia intensiva del Hospital Escuela, en estado de coma, con respirador artificial, sin evolución favorable hasta ahora; múltiples traumatismos de cráneo, hematomas y marcas en todo el cuerpo, lesiones pulmonares, etc.
La Sra Sánchez denuncia que su familia NO FUE NOTIFICADA que su hermano estaba internado. Que a través de la madre de otro de los condenados, se enteró de lo sucedido con su hermano. Que habiendo consultado a las autoridades penitenciarias, primero le negaron la posibilidad de visitarlo porque se encontraba "incomunicado"; y que luego le dieron distintas versiones de los hechos. Que se encontró con un cuadro espeluznante cuando lo vió, en estado de coma, con marcas y hematomas en todo el cuerpo, intubado y con respirador artificial. Y como esto fuera poco, en estas condiciones, su hermano se encuentra ESPOSADO a la cama. No sabe si estas son órdenes de la Jefatura del Servicio Penitenciario (es imposible que su hermano escape ya que esta en estado de coma, intubado y con respirador artificial desde hace dos semanas...) o es un acto de crueldad y agravamiento a sus condiciones dispuesto por el personal de custodia, para evitar hacer su trabajo....
También se presentó en fiscalía la madre de Damián Barrios. Su hijo fue uno de los que pidió por favor que dejaran de golpear a Sánchez. Cuenta que les pegaban esposados de pies y manos., Damián Tiene hematomas en el rostro, en los riñones, en el abdomen, no se puede tener en pie, está tirado en su celda, sin atención médica. Tampoco tuvo notificación del estado de salud de su hijo por parte del servicio penitenciario. Ella concurrió el lunes al penal porque otros detenidos le avisaron y algunos celadores le comentaron que fue "impresionante" como le habían pegado a su hijo. Ella es la que se comunica con la hermana de Sánchez para informarle de su interacción.
Inmediatamente de la presentación judicial el fiscal Duarte impartió directivas al Jefe Penitenciario Domínguez para que le retiren las esposas a la cama de hospital a Raúl Abel Sánchez, y pidió informes sobre las actuaciones de esa noche. También solicitó informes al Ministerio de Gobierno, a través del Coordinador Manuel Cuevas.

Hilda Presman - Red de Derechos Humanos

VILLA MARÍA- CÓRDOBA

Lito Stadella con hambre de justicia

(AW) Desde el pasado 28 de diciembre Lito Stadella está en huelga de hambre, por defender sus derechos.Acusado de robo calificado, detenido desde el 29 de noviembre del 2010, la justicia le ofrece tres años, si va a un juicio abreviado, y si insiste en su inocencia, y van a juicio, la condena puede ser mayor a cinco años.

Detenidos en la vergüenza de Villa María, la Unidad Penal 5

A su abogada defensora, la doctora Muñoz, Lito la ha visto una sola vez.
Él es padre de una nena de cinco años, un nene de seis, y un varón de quince años. Desde que él ha está detenido, su familia ha quedado desamparada.
En este caso, la causa recae en el despacho del fiscal Márquez y el juez Gandarilla, los mismos que condenaron (sin pruebas suficientes) a Pedro Lucio Heredia, a la pena de ocho años de prisión, por sostener su inocencia, y no querer un juicio abreviado, condenado por tener antecedentes, condenas que ya había pagado.
La justicia de Villa María, tiene tanto poder, que hace lo que quiere, castiga a su antojo, y olvida completamente los derechos de las personas. Parece que las leyes y las reglas las dictaran ellos.
Es el mismo poder judicial que no ve lo que sucede en la cárcel, o no quiere ver que esas condiciones inhumanas, generan inseguridad, como también genera inseguridad, la desigualdad ante la ley.
En la cárcel de Villa María, se cometen más delitos de los que se previenen.
La cárcel es el símbolo de la vergüenza de Villa María, una ciudad tan próspera económicamente (para algunos).
Me pregunto si las autoridades piensan que las personas privadas de la libertad, son ex personas, que han dejado de ser sujetos de derecho.
Condenan generosamente a las personas, como si las mandaran al lugar que dicen las leyes que deben ser, como si desconocieran que esta cárcel, en estas condiciones, es incapaz de producir efectos positivos, y en realidad es un espacio de reproducción de desigualdades, violencia, y exclusión.
En el juicio a Stadella, ¿pesarán más sus antecedentes, que las pruebas reales que tienen en su contra?
Sabemos que la justicia tiene que resolver casos, si o si, y entonces condena al primer "perejil" que tiene al alcance de la mano ( con antecedentes), y el caso de pedro Heredia, no sería el único. Ha habido condenados injustamente antes de él, y parece que la lista va a seguir.
EL ARTÍCULO 18 DE LA CONSTITUCIÓN NACIONAL DICE: Ningún habitante de la Nación puede ser penado sin juicio previo fundado en ley anterior al hecho del proceso, ni juzgado por comisiones especiales, o sacado de los jueces designados por la ley antes del hecho de la causa. Nadie puede ser obligado a declarar contra sí mismo; ni arrestado sino en virtud de orden escrita de autoridad competente. Es inviolable la defensa en juicio de la persona y de los derechos. El domicilio es inviolable, como también la correspondencia epistolar y los papeles privados; y una ley determinará en qué casos y con qué justificativos podrá procederse a su allanamiento y ocupación. Quedan abolidos para siempre la pena de muerte por causas políticas, toda especie de tormento y los azotes. Las cárceles de la Nación serán sanas y limpias, para seguridad y no para castigo de los reos detenidos en ellas, y toda medida que a pretexto de precaución conduzca a mortificarlos más allá de lo que aquélla exija, hará responsable al juez que la autorice.

Adriana Revol

uniendo fuerxas...
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Buenaventura Durruti: El primer asalta bancos de Chile

2012-01-12T13:09:00.001-08:00

Por ANARQUISTA - Thursday, Jan. 12, 2012 at 4:20 PM

vivalaanarquia.espivblogs.net

Invierno de 1925, y los funcionarios del Banco de Chile de calle San Diego sólo piensan en almorzar, cuando cinco individuos irrumpen violentamente en la sucursal. Uno de ellos, cubierto por un antifaz de cuero y empuñando pistolas en cada mano, exclama con inconfundible acento español "¡Manos arriba! ¡Esto es un asalto!". El sorprendido cajero supone una broma, pero el tipo del antifaz salta sobre el mostrador y destripa las cajas, haciendo huir al aterrado funcionario. La banda saquea los caudales, corre hacia la calle y aborda un viejo taxi "Hudson" en el que escapan bajo una lluvia de balas. Es el primer asalto bancario y la primera acción de guerrilla urbana en Chile. Esta es su historia…

En 1936 y cuando la guerra civil ensangrentaba a España, uno de cada cuatro de los habitantes de Barcelona acompañaba un lúgubre sepelio. Las masas flanqueaban las calles, miraban por las ventanas, desbordaban las azoteas y hasta los árboles de las
Ramblas para despedir al ídolo de todo un pueble. Esperaban bajo la lluvia en largas hileras y desfilaban ante el ataúd, ocupando la ciudad y bloqueando el camino hacia la tumba. Al caer la noche, la lluvia arreciaba y el cementerio se convirtió en un pantano donde se ahogaban miles de coronas que bloqueaban las alamedas. Era un espectáculo grandioso, imponente y extravagante; nadie guiaba, organizaba ni ordenaba a las masas. Es que es un funeral anarquista, el funeral de Buenaventura Durruti, dirigente ácrata, guerrillero urbano, comandante de la guerra civil y autor del primer asalto a un banco en la historia de Chile.
Los azares que trajeron a Chile a Buenaventura Durruti se remontan a septiembre de 1923, cuando un golpe de Estado sacudió a España, instalando en el poder al dictador Primo de Rivera. Producto de la feroz represión desatada por el nuevo gobierno, los grupos anarquistas que entonces operaban en la península fueron lanzados en desbandada, y entre estos exiliados se encontraba Buenaventura Durruti, obrero mecánico de 27 años y fogueado militante libertario.
Junto con otros refugiados escapados a Francia, Durruti organizó un grupo de militantes anarquistas conocido como "Los Solidarios", quienes intentaron el desbocado e impulsivo proyecto de derrocar al tirano, desatando la rebelión en la ciudad de Barcelona. Pero la policía estaba avisada de antemano y sofocó la intentona en sus orígenes. Al descalabro de la asonada siguieron enfrentamientos, detenciones y fusilamientos al por mayor.
Acosados hasta casi el aniquilamiento, Durruti y "Los Solidarios" dejaron Europa y se embarcaron hacia América Latina en busca de horizontes más promisorios. Llegados a Cuba hacia fines de 1924, iniciaron allí una campaña pública a favor del movimiento revolucionario español, pero muy pronto la policía los consideró peligrosos agitadores y tuvieron que abandonar el país. De ahí, y en un agitado periplo que los llevó por México y Perú, acabaron en Santiago de Chile.
Así fue como en la capital de Chile, los jefes del anarquismo criollo oscilaban entre la angustia y el entusiasmo. Es que en la sede local de la Industrial Workers of the World (IWW) habían aparecido estos cinco compañeros anarquistas españoles que venían huyendo de la persecución desde Europa. Y para mayor ansiedad de nuestros compatriotas, se fue armando la impactante certeza de que estaban ante el célebre grupo de "Los Solidarios", famosos por su nutrido prontuario de acciones armadas, ajustamientos y asaltos a bancos. Llevando a los dirigentes chilenos al paroxismo de la agitación, estos extranjeros les aseguraron que sacarían el mayor provecho a s u imprevista pasada por el país, prometiendo que si los ayudaban en la logística, les confiarían parte del botín de un asalto inminente.
Así fue como el jueves 16 de julio de 1925, un hombre de mediana estatura y marcado acento español, abordó en la Plaza de Armas el taxi marca "Hudson" de color azul, patente Nº 2525, conducido por el chofer Enrique Barscof.
Según declaraciones posteriores hechas por el mismo Barscof, el pasajero le solicitó que lo llevara a la calle San Diego, deteniéndose frente a las oficinas de la sucursal Matadero del Banco de Chile.
Cerca de la una de la tarde, Durruti y sus cuatro compañeros irrumpieron en la sede bancaria en los momentos que el cajero, un tal Thompson, empaquetaba billetes. Para sorpresa de Thompson, unos de los sujetos, cubierto con un antifaz de cuero, una bufanda gris y cargando una pistola en cada mano, le apuntó al tiempo que ordenaba el clásico: "¡Arriba las manos!". El despistado cajero pensó que era una broma y no hizo caso, pero al ver que el desconocido saltó el mostrador, pasó sobre la reja, se apoderó de la caja, cayó en la cuenta de su lamentable error de percepción. Yendo de mal en peor, el empleado se atrevió a tocar el timbre de alarma, pero en un acto de caritativa sangre fría, Durruti tan sólo lo amenazó y el desgraciado bancario se zambulló bajo el mostrador.
Y si bien los empleados del banco poco hicieron por defender el patrimonio a su cargo, la resistencia al asalto vino del más inesperado de los orígenes. Es que había un solo cliente en la sucursal, que era un simple obrero que colectaba auxilios para los vapuleados trabajadores del salitre. Este proletario llamado Urbano Villaseca fue el único que opuso resistencia a los anarquistas, repartiendo muy poco revolucionarias bofetadas sobre los militantes libertarios. Estupefactos ante la suicida resistencia,
Durruti y sus hombres se abstuvieron de dispararle, reduciéndolo con la superioridad del número y la amenaza de sus armas. Sin embargo, según declaraciones posteriores, la osada resistencia de este sujeto impidió que la banda se apoderara de la bóveda o la caja más importante, atinando a llevarse sólo el dinero de las cajas más cercanas.
Recogido el botín y teniendo siempre las armas en alto, salieron a la calle y se lanzaron sobre el "Hudson" del espantado taxista que esperaba, ignorante de la clase de pasajeros que había recogido. Según consta en declaraciones del infortunado chofer, fueron los cinco anarquistas los que subieron al coche y le ordenaron que se dirigiera al centro. Y recién ahí vino a enterarse del forro en que se había metido, cuando uno de los ácratas le colocó una pistola en las costillas para que arrancara. Pero como ya se había accionado el timbre de alarma del Banco, los empleados comenzaron a salir a la calle y a perseguir a los asaltantes, al tiempo que gritaban por auxilio para alertar a los policías que rondaban en el sector. Entre estos perseguidores hubo dos audaces, el segundo cajero Domingo Pérez y el cajero Alfredo Muñoz, que saltaron sobre el parachoques trasero del taxi y se afirmaron con uñas y dientes de la rueda de repuestos. Ahí el "Hudson" arrancó como una exhalación, devorando el pavimento por calle San Diego.
Entretanto, un policía de la Cuarta Comisaría de nombre Manuel Mella, alertado por los llamados de auxilio de los empleados, desmontó de su caballo y detuvo un taxi, iniciando veloz persecución en compañía de otro de los empleados del Banco.
Pero al tiempo que el "Hudson" de los anarquistas llegaba a la esquina de San Diego con Concepción, advirtieron la presencia de los empleados encaramados en el auto y del taxi con la policía que los venía siguiendo. Fue entonces que por primera vez abrieron fuego. En la nutrida balacera, Pérez recibió un disparo en una mano, perdiendo apoyo y cayendo al pavimento. Muñoz fue herido en una rodilla y otro balazo le dio en el cráneo, rodando por los suelos.
A esas alturas, el único peligro para los anarquistas era el taxi con la policía Mella a bordo. Pero el chofer de este último, menos arrojado que el chofer de los anarquistas, viendo que el "Hudson" iba regando balas hacia los perseguidores, no creyó muy buen negocio seguir la carrera y se fue quedando atrás hasta detenerse. El "Hudson" azul cargado de anarquistas y con un saco colmado de cincuenta mil pesos de la época, dobló por Avenida Matta y se perdió en dirección al oriente…

Durruti burla el cerco policial
En la tarde del 16 de julio de 1925, las inmediaciones de la sucursal del Banco de Chile de Avenida San Diego pululaban de policías, comisarios, prefectos y jueces. Es que acababa de ocurrir el primer asalto bancario de nuestra historia, y las autoridades revisaban entre perplejos y aturdidos el "sitio del suceso" encontrando como única pista el antifaz de cuero utilizado por el jefe de la banda.
Impotentes ante la escasez de evidencias, casi colapsaron de la impresión cuando vieron llegar un automóvil Hudson rociado de balazos; era el vehículo del asalto.
Rodeado el chofer por una multitud de nerviosos policías, el angustiado sujeto exclamó que era un simple taxista, que los asaltantes lo habían obligado a llevarlos a punta de pistola y que venía a reclamar por los disparos que habían dejado su coche como colador, y que, más aún, los hampones ni siquiera le habían pagado la carrera, por lo que exigía reparaciones de la autoridad.
Interrogado el taxista –de apellido Barscof- resultó que le encontraron una serie de billetes con la misma denominación de los robados, y, además, se descubrió que había hecho un importante depósito bancario ese mismo día. La acusación fue inmediata: no era un simple chofer, era parte de la banda y trataba de pasar por víctima inocente.
Detenido e incomunicado, arriesgaba las penas del infierno ante una autoridad presionada y confusa. Tras varios días de calabozo y ablandamiento, Barscof cedió. Él no era parte de la banda, sino que un simple taxista, y la explicación de los billetes del asalto era que los asaltantes sí le habían pagado la carrera, y generosamente. La confusión de la policía se hizo mayúscula. ¿Qué clase de bandidos paga la huida en generosa propina? Se pensó en bandas internacionales, en fugados de la Patagonia, en aristócratas aburridos o en bandoleros italianos. Nunca supieron que se trataba de un comando anarquista español que destinaba cada peso a la causa revolucionaria, llamados por eso como "Los Solidarios".
Tras el asalto al Banco de Chile de calle San Diego, la prensa publicó un festín de elucubraciones. Se habló de una nueva etapa en la criminología del país, de la penetración de elementos extranjeros y de siniestros cómplices nacionales.
Y para dar un nombre golpeador y seguir con la taquilla, los diarios bautizaron a la esquiva banda con el nombre de "Los Apaches", en alusión al nombre con que la prensa francesa motejaba a los criminales de París, y que venía de un tango linyera del uruguayo Arostegui intitulado "El Apache Argentino".
Y para mayor revuelo de la opinión, la investigación encabezada por el juez Soro Barriga vino a discurrir que el fin de semana anterior, más específicamente el domingo 12 de julio, una banda había intentado asaltar la recaudación de las boleterías del Club Hípico, donde habían sido repelidos a balazos por los funcionarios del recinto. Ahí recordaron que los bandoleros eran muy similares a los del asalto al Banco de Chile, sobre todo el hombre de acento extranjero y antifaz de cuero que había encabezado la operación. El efecto fue tremendo. La pandilla asaltaba sin descanso y no existía indicio alguno para detenerlos. Los Apaches parecían imparables.
Cebados por la angurria noticiosa del público y en vista de la nula efectividad del juez, la prensa fue evacuando periódicas y estremecedoras crónicas sobre "Los Apaches".
Se habló de un cómplice chileno que habría sido especialmente llevado por los asaltantes al robo del banco, todo en previsión de alguna lucha cuerpo a cuerpo. Este compinche gastaba recia estatura, cuerpo de atleta y nariz aplastada, configurando el clásico retrato del boxeador. Y para extremar la mitología, se dijo que aquel sujeto llevaba siempre un guante en la mano derecha, y que al escapar del asalto se la habría descubierto, revelando una enorme cicatriz producto de algún combate, pasando a llamarse "El Hombre de la mano enguantada".
La policía cercó el barrio de San Diego y Avenida Matta en busca de la pandilla, pero las pesquisas resultaron estériles. No encontraron al misterioso hombre del antifaz de cuero ni menos al fantástico "hombre de la mano enguantada". Se dijo, entonces, que la banda contaba con cómplices mujeres y que una de ellas había actuado de "loro" en el asalto al Club Hípico. Se creyó ver a una de ellas devotas féminas en el barrio San Diego, la cual, de aspecto italiano y arrebatadora belleza, habría avisado tarde en la noche en un bar del sector a "Los Apaches" de la cercanía de la policía, manifestado nerviosa que "el signore comisario está cerca".
La sensación de impune audacia que rodeaba a "Los Apaches" se vino a confirmar por la espectacular noticia lanzada en una edición del diario "Los Tiempos" donde afirmaba que en una tienda de la Alameda había ocurrido un episodio novelesco. Durante aquella frenética semana, un auto se detuvo ante la tienda mencionada y un sujeto de aspecto extranjero, de "buena fisonomía y simpática figura", tras dar una mirada hacia los lados, se apuró hacia el mostrador del negocio. El propietario, en vista de su buena presencia y modales excelentes, adivinó a un jugoso y potencial comprador y lo atendió personalmente.
El desconocido pidió calzado, y ante la sorpresa del comerciante, escogió unos toscos bototos que no encajaban con la elegante figura. Adivinando la perplejidad del dependiente, el hombre argumentó que los necesitaba para el barro de fuera de la ciudad y pidió que se los dieran en el acto. Esto llamó la atención del propietario y observó que le convenía probárselos, pero el visitante insistió en que se los llevaría sin probarlos y rogó que se los empaquetaran rápidamente.
Mientras se los envolvían, el cliente sacó de su cartera un billete de cien pesos chilenos de aquella época –los de mayor denominación en aquel entonces y una verdadera fortuna- con el cual pagó la compra. Como la tienda no tenía vuelto, el vendedor llamó a un empleado para cambiarlo. Al ver la operación, el comprador se agitó nervioso y preguntó dónde harían el cambio, y cuando le respondieron que sería efectuado en un banco, dijo que no era necesario y que volvería más tarde, pues, según él, iba apurado. El comerciante insistió, pero el cliente se excusó y salió rápidamente, subiendo a un auto que lo esperaba afuera del negocio. El distinguido cliente nunca regresó por el vuelto, así que el propietario volvió a la sucursal bancaria y ahí supo la verdad. El billete era nuevo y resultó ser de la misma serie de los robados en el Banco de Chile. Había atendido a uno de "Los Apaches".
Así corrió la semana hasta que el domingo 19 de julio la prensa estalló en dramáticos titulares: "Cajero de Ferrocarriles asaltado por "Los Apaches""; la banda había dado un nuevo golpe. En esta ocasión, la víctima había sido el cajero jefe de la Compañía de Ferrocarriles: Alfonso Infante, quien, según el Diario La Nación, había sido asaltado por tres individuos y a corta distancia de un retén de carabineros, todo con el único propósito de arrebatarle las llaves de las cajas de fondos de la institución y así desvalijarlas. El funcionario iba acompañado de un amigo de apellido Bascuñán, y cuando transitaban por el sector de Seminario con Rancagua, en la comuna de Providencia, fue abordado de forma audaz y rápida por los asaltantes. Según el Diario, "Los Apaches" los habían reducido "con hábiles golpes de jūjutsu" para luego escapar.
El señor Infante aclaró que habían sido acorralados a mitad de cuadra por estos sujetos, de quienes no había sospechado, pues "iban decentemente vestidos" y que los bandidos les revisaron los bolsillos, sin extraer dinero ni documentos, exclamando finalmente "¡No lleva las llaves!". Ahí, el funcionario cayó en la cuenta de que estaban detrás de las cajas de ferrocarriles, en vista de aquella amenaza habría "abofeteado a uno de los atrevidos, perdiendo el equilibrio y cayendo en el barro". Fuera real o imaginaria la curiosa bofeteada que hace terminar embarrado, el caso es que "Los Apaches" se fueron sin botín alguno, el atacado dio aviso a carabineros y éstos reforzaron la guardia de la Estación Alameda, conjurando cualquier asalto.
Tras aquel intento, "Los Apaches" se desvanecieron como por encanto. Todas las pesquisas, redadas y las delaciones de la Sección de Seguridad de la policía, resultaron infructuosos. Es que en vista del último fracaso, y sobre todo, por la débil organización que tenía en Chile el movimiento ácrata, Durruti, Ascaso, Jover y los otros integrantes del grupo anarquista "Los Solidarios", decidieron probar suerte en Argentina. Así, a principios de agosto se trasladaron a Los Andes y desde allí tomaron el ferrocarril trasandino como pasajeros comunes y corrientes, burlando la vigilancia policial y cruzando la frontera.
Una vez en Buenos Aires, el grupo quiso realizar un intento más prolongado que el de Chile, pero tras un asalto al Banco de San Martín, y cuando viajaban en un tranvía, notaron que iban sentados bajo su propia orden de captura. Era el momento de abandonar Sudamérica y volver a Europa. Cruzaron entonces a Montevideo y allí compraron billetes de primera clase, algo que se explicará después, y así cruzaron el cerco cada vez más estrecho.
Pero en vista de la falta de modales de Durruti, quien no toleraba que los garzones y meseros lo trataran con servilismo, decidieron hacerse pasar por futbolistas. Desde entonces toleraron las asperezas de Durruti y al llegar a Europa, los de tercera clase fueron controlados estrictamente por la policía, mientras que en la primera tomaron sus pasaportes, les pusieron sello y dijeron "¡Pase señor!". Así acabó la aventura latinoamericana de Durruti y Los Solidarios.
Diez años más tarde, en plena Guerra Civil Española, en los procesos revolucionarios que allí acontecían y cuando Madrid era cercada por las tropas de Francisco Franco, Durruti y su columna corrieron en defensa de la capital amenazada. Aproximadamente a la una de la tarde del 19 de noviembre de 1936, José Buenaventura Durruti Dumange, en la calle Isaac Peral, menos de dos horas después de haber sido entrevistado en la calle en Madrid para el noticiario filmado del Partido Comunista de la Unión Soviética (PCUS), es herido en el pecho por una bala de extraña procedencia; en grave estado, es llevado al Hotel Ritz, sede del hospital de las milicias catalanas, donde muere al día siguiente a las cuatro de la mañana. Tras su muerte, en su equipaje se encontraron los siguientes artículos: ropa interior para una muda, dos pistolas, unos prismáticos y anteojos de sol. Este era todo el inventario, nada más. Con sus libros, panfletos y todo material escrito, Durruti tenía la costumbre de donarlos a bibliotecas. A su funeral asistieron, aproximadamente, 500.000 personas.
Tras la derrota de la revolución por parte del franquismo, la tumba de Durruti fue saqueada por las tropas y su cadáver fue hecho desaparecer para siempre, pero eso no importa.

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Comunicados de la CAM con respecto a los 7 fallecidos en incendio de Carahue en la Araucania

2012-01-12T12:58:00.001-08:00

"CAM: Esta es una estrategia politica para validar la aplicacion de la Ley Antiterrorista"

Comunicado:

La Coordinadora Mapuche Arauco Malleco comunica al Pueblo Nación Mapuche, a las familias de los jóvenes trabajadores fallecidos y a la opinión pública en general lo siguiente:

1- Que frente a las acusaciones emitidas por personeros del actual Gobierno y parlamentarios de derecha señalamos, enfáticamente, que la CAM no tiene relación alguna con los hechos ocurridos en el Fundo Casa de Piedra en Carahue.

2- Que, sin embargo, reivindicamos dicho predio como territorio ancestral mapuche usurpado por el empresariado forestal, razón por la cual responsabilizamos a estos como los únicos causantes de esta tragedia, en tanto, su insistencia en seguir explotando y depredado el Wallmapuche, a cualquier precio, inclusive a costa de la vida de personas, como ha quedado demostrado en este caso.

3.- Que lamentamos, profundamente, la muerte de gente pobre, de jóvenes trabajadores victimas, también, del sistema económico; que laboraban en condiciones deplorables, con salarios miserables, sin las más mínimas medidas de seguridad y que fueron enviados al choque para defender los intereses económicos de una de las familias más ricas de Chile.

4- Denunciamos que este montaje mediático obedece a una estrategia política que busca, justificar ante la opinión publica, la aplicación de la Ley Antiterrorista a las comunidades mapuche en conflicto, al movimiento mapuche autónomo y en particular a la CAM.

5- Junto con lo anterior advertimos que dicha estrategia busca consolidar la Ley Antiterrorista como herramienta valida para enfrentar también a los movimientos estudiantiles y sociales chilenos, anticipándose a un año en el que se vislumbra mayores movilizaciones y luchas.

Héctor LLaitul Carrillanca
Vocero Político - CAM
Cárcel de Angol, Enero 09 de 2012

La Coordinadora Mapuche Arauco Malleco (CAM) informa a nuestro Pueblo Nación Mapuche y a la opinión pública en general lo siguiente:

Que dada la actual campaña mediática en contra de nuestra organización que puede desembocar en una nueva ofensiva represiva hacia nuestros militantes, señalamos que la única voceria autorizada recaerá, en estos momentos, en Héctor LLaitul Carrillanca, preso político mapuche, en calidad de Vocero Político de la CAM.

Wallmapu, Enero 9 de 2012

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Los Autoatentados Incendiarios de Mininco tienen efecto: el Estado comienza a agudizar su violencia en Wallmapu

2012-01-12T12:57:00.001-08:00

sacado punkfrejazz

Miércoles 11 de enero de 2012

sacado http://punkfreejazzdub.blogspot.com/

La Historia de los Autoatentados Incendiarios de Forestal Mininco en 1999

En general somos un país con pésima memoria, media responsabilidad de nosotros, media responsabilidad de la prensa oficialista y su entrega de información completamente manipulada. Ahora con tantos incendios en el sur donde está involucrada la Forestal Mininco, empresa propiedad de la familia Matte, basta con mirar hacia el año 1999 para ver que esta empresa estuvo implicada en sendos autoatentados incendiarios, donde se culpó de todo a los Mapuche y el gobierno de esos años aplicó la Ley Anti-Terrorista. ¿Les suena conocida la historia?

Durante los años 1999 al 2001 debido a una escalada de incendios en el sur de Chile, el Gobierno "socialista" del Ricardo Lagos apoyando a los empresarios madereros, inició un operativo de inteligencia para reprimir, neutralizar, controlar y perseguir a los Mapuche. A continuación algunos casos señalados:

El senador Alejandro Navarro al interponer una denuncia ante el tribunal militar por la muerte de un anciano Mapuche a manos de carabineros en la comuna de Nueva Imperial. Ahí expresó ante algunos medios de comunicación que poseía antecedentes de que hay empresas forestales que en el marco del conflicto Mapuche se provocaban auto-atentados:

"Voy a entregar los informes elaborados por la Sección Forestal y Ecológica de Concepción, donde queda establecido tanto por peritajes de la Sección Forestal Ecológica de Carabineros, como por peritajes realizados por privados, de que los incendios son autoatentados, hechos por los guardias forestales"

Si bien causó algo de revuelo la información, esta nunca fue dada a conocer en detalle, sin embargo por información recabada por otras fuentes, esta denuncia habría apuntado a piezas de la causa rol 38.774-L del Juzgado de Yumbel, por los delitos de incendio forestal del Año 2001, donde incluiría un Informe pericial (67-2001) de fecha 19 de marzo de 2001.

Dicho informe acreditaría que 4 personas pertenecientes a la Empresa Forestal Santa Ana Ltda. Dedicada al rubro de la vigilancia privada de predios forestales, obligaron y amenazaron a un tercero para provocar diversos incendios forestales, presumiblemente con el objeto de justificar los contratos entre las forestales y la misma empresa de vigilancia. Un relato textual de este informe suscrito por Roberto Muñoz Sandoval, Sargento 2º, César Muñoz Astudillo, Cabo 2º, de la sección Forestal y Ecológica de Concepción señaló:

"Se determinó que la Empresa Forestal Santa Ana Ltda. Que cumple funciones de vigilancia predial, en los diferentes predios de las empresas forestales, tales como MININCO, CELCO, BOSQUES ARAUCO Y BIO BIO, no se encontraría autorizada para ejercer labores de vigilancia, infringiendo con ello el art. 5 bis del D.L. 3607. Ley de Vigilantes Privados, demostrando con esto por parte de la mencionada empresa la que es representada por José Roberto Escanden Pérez, una absoluta irresponsabilidad en su actuar, realizando su trabajo en forma fraudulenta, lucrándose económicamente de manera indiscriminada y maliciosamente de las empresas forestales, causando enormes daños económicos irreparables y a su vez una grave destrucción al medio ambiente, provocando confusión y alarma dentro de las empresas forestales."

"Por lo que además se determinó que la empresa Forestal Santa Ana Ltda., cumple funciones de vigilancia privada en forma ilegal, actuando algunos de ellos en contravención a la Ley Nº 17.798, sobre Control de Armas y explosivos, por el porte ilegal de arma de fuego que es utilizado por algunos de ellos, presumiéndose además que dicha empresa es la única responsable de la totalidad de los siniestros forestales en calidad de autor, infringiendo con ello los artículo 476 inciso 3 y 482 del Código Penal (delito de incendio)"

A similares conclusiones habría llegado el perito judicial Aldo Gherardelli Maurer, en el "Peritaje de Incendios Forestales antiguos y ya extintos", a requerimiento del Juzgado de Letras de Yumbel, en la misma causa (rol 38.774-L). Con estos antecedentes, según fuentes extra oficiales, algunos parlamentarios habrían estado dispuestos a solicitar un Ministro en visita para que se investigara estos antecedentes, entre ellos Navarro, sin embargo algo pasó que detuvo toda gestión al respecto.

El Desmantelamiento de los Entes Reguladores

Más allá del cierre de la Sección Forestal y Ecológica de Concepción la cual dejó de existir en octubre de 2001, a nivel País existían 12 secciones forestales (La Serena a Coihaique). Pero el Alto Mando suprimió todas.

Coincidentemente con esto, la Corporación de la madera (CORMA) cambió de presidente, saliendo José Ignacio Letamendi e ingresando el empresario latifundista con predios en conflicto con Comunidades y ex Ministro de la dictadura de Pinochet Fernando Leniz. Por cierto, como dato anecdótico y para que vean la clase de gente de la que hablamos, el año 2006, su hijo Francisco Leniz estafó al banco Security vendiendo un bosque talado por 400 millones de pesos (!)

El Caso de Leonardo Espinoza y el Incendio de Rucañanco

Tras el suicido en la ciudad de Santiago de un ex brigadista forestal Leonardo Espinoza, joven que tenía 20 años, aparecieron reveladores antecedentes que desenmascararon el rol de las brigadas de seguridad de empresas forestales ante los conflictos Mapuche.

El joven, antes de quitarse la vida, dejó unas cartas en las que narra graves episodios que le tocó vivir como brigadista forestal. Ante esto, su madre Leticia Fonseca entregó estos antecedentes a la justicia, en los que se revelaba que los propios brigadistas forestales incendiaron la casa patronal del Fundo Rucañanco de la Empresa Mininco para inculpar a los Mapuche, entre otros actos vandálicos. Jerson Espinoza, hermano del joven suicida, quien también se desempeñó como brigadista forestal, relató a la prensa lo siguiente (Diario Austral de Temuco, 06 de enero del 2000)

"Después que provocamos a los Mapuche, para nosotros la situación era incontrolable porque los habíamos hostigado demasiado. Teníamos que hostigar a las Comunidades para que se produjeran enfrentamientos y la opinión pública se enterara de las -atrocidades que cometían los Mapuche" "Los guardias de la empresa de seguridad que trabajaban como brigadistas para las empresas forestales, provocaban la mayoría de los conflictos. En algunas oportunidades provocamos incendios forestales, bloqueábamos los caminos; llenábamos sacos con arena para luego lanzarlos a los canales cercanos a las Comunidades para que el agua desbordara e inundara sus siembras"

"En las noches, cuando las Comunidades Mapuche realizaban sus Nguillatun (Ceremonias religiosas), brigadistas cortaban los Rewe (símbolo religioso), hecho que desataba la ira y colocaba la situación más tensa"

Estos actos según se afirmó, eran comportamientos para mantener y justificar sus puestos de trabajo de seguridad. Es importante recordar, que ante la quema de la casa patronal del Fundo Rucañanco de Forestal Mininco ocurrida el 01 de agosto de 1999, el Gerente de Relaciones Públicas de la propia empresa Rodrigo Hermosilla, acusó directamente a personas Mapuche, responsabilizando incluso al dirigente y ex vocero de la Coordinadora de Comunidades en conflicto Arauco-Malleco, Víctor Ancalaf. Dicho "atentado", fue uno de los principales motivos para que el Gobierno Regional aplicara la Ley de Seguridad del Estado en agosto de dicho año.

Todas estas diligencias acarrearon como consecuencia la militarización policial en el territorio Mapuche; la constante persecución y las injustas detenciones de diversos dirigentes y comuneros Mapuche. Las denuncias por autoatentados nunca fueron investigadas, por el contrario, siempre se acallaron. El diputado PPD Eugenio Tuma fue uno de los que promovió estas denuncias, pero siempre teniendo el cuidado de no involucrar a las empresas sino a sus "grupos de seguridad", señalando al mismo medio el 6 de enero del 2000:

"No me cabe duda que las empresas de seguridad, por el hecho de estar vinculadas a ex agentes de seguridad, han sido cómplices de los actos vandálicos ocurridos en la zona con el fin de culpar a Comunidades Mapuche. Además las empresas de seguridad no cumplen con la ley laboral"

El Caso Pedro Cifuentes y Forestal Mininco.

En las denuncias realizadas por el obrero Pedro Cifuente, el 26 de agosto de 1999 a la prensa y el recurso judicial que se presentó para su protección ante el temor de represalias en su contra. Cifuentes involucró de manera directa a funcionarios de la empresa Forestal Mininco en los atentados. "La forestal me presionó, me dio dinero para culpar a los hermanos Ancalaf de las quemas y destrozos en la empresa. Me amenazaron con que me iban a encarcelar y las pruebas que tenían era un montaje de fotos. Es decir, me inculparían. Me entregaron la suma de 500 mil pesos y más 10 mil pesos semanales"

"Me amenazó que tenía que trabajar para ellos y meterme dentro de las Comunidades, darle información de todo lo que pasaba dentro de la comunidad. Ellos, en muchas otras partes, han pagado a gente para que se infiltre en las Comunidades Mapuche". Cifuentes no pudo sostener las mentiras en medio de un careo con los propios Ancalaf ante el Ministro en visita Julio César Grandón, señalando al mismo medio.

"Fue tanta la presión que tuve por mucho tiempo, cada paso que daba o donde iba me vigilaban. Declaré delante de ministro y fue ahí cuando me di cuenta que lo que estaba cometiendo era un error bastante grave, que estaba perjudicando a personas inocentes y me estaba perjudicando. Yo recibí el dinero que me ofrecieron."

Pedro Cifuentes habría sido contactado para este plan por un tal Alex de Ruiz, sindicado en aquel tiempo como funcionario de la empresa forestal Mininco. De Ruíz habría convencido a Cifuentes para que acusara a los hermanos Ancalaf en los hechos de violencia, entre ellos, apedreamiento de vehículos, quema de casas, plantaciones, puentes, entre otros.

Otros Casos

Los relatos en anonimato de guardias forestales reconociendo la existencia de autoatentados a la prensa radial de Temuco (Bio Bio) que investigó y recopiló antecedentes durante el año 2000 y que fuese replicado como denuncia por algunos parlamentarios, entre ellos Guido Girardi (hoy senador) y el diputado por la novena región (distrito 51) Eugenio Tuma, son otros hechos que quedaron sin investigar.

Durante el año 2008 y hasta el 2010, el Senador RN Alberto Espina apoyado por el UDI Carlos Larraín manifestaron una y otra vez que había conexiones entre los Mapuche y la FARC Colombiana. Cuento corto, en noviembre del año pasado Espina tuvo que desdecirse ya que simplemente no había pruebas.

Imputaciones a Mapuche y Aplicaciones de Leyes Especiales y Represivas. Es necesario tener en cuenta que por declaraciones del Ex Subsecretario del Interior, Jorge Correa Sutil para el gobierno de Ricardo Lagos, el año 2004 sería el año de culminación de la larga operación denominada "Paciencia", iniciada el 2001 para contener al movimiento Mapuche (El Mercurio, 22/08/2004).

Al respecto, como se ha venido denunciando, existen Mapuche condenados incluso a más de 10 años de cárcel por delitos menores con penas absolutamente desproporcionadas, y con denuncias locales e internacionales de vicios procesales por los atentados incendiarios a los que se les ha dado la categoría de "terrorismo", en tiempos donde a la vez, las mismas empresas han sido acusadas por autoatentados.

Una vez más, ¿No les parece conocida la historia?

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La respuesta del Estado: rebrota mediaticamente otro enemigo interno

Ya parece cuento conocido. Ante el fracaso del "caso bombas" y la imposibilidad de controlar a los incontrolambres del movimiento estudiantil (esos que no le gustan a los dirigintillos), el Estado encontro una buena excusa para "prevenir" otro foco de conflicto, otro lugar mas donde el capital las sufre....Wallmapu. Lo expuesto arriba deja en claro la necesidad de buscar excusas para la opinion publica para llevar a cabo acciones represivas que recien comienzan....

Violento Allanamiento a Modulo de Presos Políticos Mapuches de la Coordinadora Arauco Malleco en cárcel de Angol

Los presos políticos Mapuche de la Coordinadora Arauco Malleco y los sus familiares denuncia un violento allanamiento de parte de gendarmería y personal de civil no identificado, estos ingresaron violentamente y procedieron a fotografiar, gravar y a extraer documentación.

Los familiares y presos Políticos Mapuche en la cárcel de Angol, Repudian enérgicamente las maquinización maquiavélica irresponsables y desprolijas declaraciones públicas del Presidente de la República de Chile, Sebastián Piñera, de su ministro del Interior, Rodrigo Hinzpeter, y de las autoridades regionales designadas, quienes afirmaron tener antecedentes de que los incendios forestales que afectan a diferentes territorios mapuche del sur de Chile, tendrían una causal de origen "terrorista" y que de manera paralela han responsabilizado a organizaciones Mapuche.

Antes estos grabes hechos los familiares y presos manifiestan preocupación por la seguridad y la integridad física y psicológica de nuestros familiares prisioneros y hacemos un llamado a las organizaciones y abogados de derechos humanos a estar atentos a esta situación.

Esperamos que

los órganos pertinentes de fiscalización y justicia que por años se han dedicado a la persecución y criminalización de personas Mapuche, esta vez, hagan su trabajo e investiguen al interior de las mismas empresas Forestales.

Reproducimos Comunicado de los presos políticos mapuche de la Coordinadora Arauco Malleco y Familiares(CAM)

http://werkenkvrvf.blogspot.com/201...

Golpiza a madre mapuche y su bebe - Comunidad Mapuche Rofue

Cobarde agresión de funcionario policial a madre Mapuche, su bebe y sus tres hijos, al evitar que ingresara a su casa dentro de la comunidad Jose Jineo Ñanco, Rofue.

Cabe destacar que la mujer después fue detenida junto con su hija mayor y sus hijos pequeños se encuentran solos en el lugar. Comunicado publico

Las comunidades del territorio makewe, que rechazamos la construcción de nuevo aeropuerto regional en nuestro territorio, declaramos lo siguiente:

1-.Nuevamente, comenzamos las reivindicaciones en contra de este proyecto que invade la tierra y la vida mapuche, ya que nunca se ha comenzado ni continuado un dialogo con las verdaderas comunidades afectadas que nos oponemos con la vida a este tipo de iniciativas transnacionales.

2-. Denunciamos tambien, que se han utilizado diversas pantallas mediáticas de las comitivas de gobierno para esconder la real magnitud del repudio a su nuevo aeropuerto regional; sin ir mas lejos, en el dia de ayer lunes 09 de enero, el ministro lavin anuncio el dialogo con las comunidades del sector, en una conversacion a escondidas de las comunidades que verdaderamente representan el territorio, manipulacion mediatica que nos parece vergonzosa y mas aun cuando esta fabricada desde la moneda misma

3-.En rechazo a estas acciones, desde ayer como territorio Makewe, nos movilizamos y expresamos en cortes de carrtera, en las principales vias de acceso a Temuco. Hoy sin embargo, la represion a las comuidades del sector que no participaban de las manifestaciones, fue demasiado lejos, ya que efectivos del GOPE y carabineros, ingreso sin ordenes judiciales a cuantas casas quiso, rodeando la comunidad con dos helicópteros que intentaron innumerables veces aterrizar en nuestros patios, apestando con mas de 200 agentes policiales nuestras casas y alrededores y e incluso se llevaron detenida a dos mujeres que cuidaban su casa de las lacrimogenas y disparos de carabineros a sus animales.

4-. Nuestras lamgen, fueron agredidas recibiendo culatazos en diversas partes del rostro y cuerpo AL INTERIOR DE SUS PATIOS, y cuando no permitieron el ingreso de la policía a sus predios, fueron arrestadas, arrancando de los brazos de su madre a un niño de año y medio y dejandolo sin cuidado de mayores a el y a sus dos hermanos menores de edad, los cuales presenciaron y trataron de resistir la golpiza y la violenta detención de su madre y hermana.

5-. En este momento, las 2 lamgen se encuentran detenidas en la tercera comisaria de Padre las Casas, esperando su formalizacion la cual sera mañana. Incluso efectivos policiales al mando, se refirieron al tema en la prensa nacional, declarando que ellas arrancaron junto con los encapuchados que iniciaron la manifestación, dichos irresponsables de los ejecutores de genocidio en territorio mapuche.

6-. Declaramos que todas estas acusaciones, se enmarcan en un intento desesperado del gobierno por criminalizar la lucha por la defensa de la tierra que se da en todo el Wallmapu, primero, acusando al movimiento mapuche de los incendios forestales que aquejan nuestra zona y ahora, acusando a nuestras lamgen que esta vez fueron las verdaderas afectadas de la represión policial en el Territorio de Makewe que rechaza el aeropuerto.

7-, Aun así, estas medidas de represión en contra de la gente mapuche que defiende su Territorio, no nos amedrentan y al contrario, nos dan mas fuerza para seguir en la defensa de nuestra vida nuestros espacios naturales sagrados y la autodeterminación al interior de las comunidades Mapuche

Marichiwew!

Territorio Makewe- Rofue Martes 10 de enero de 2012

Continúan los allanamientos y la presión policial contra mapuches por incendios

Pese a que el intendente de La Araucanía, Andrés Molina, en los últimos días negó que el Gobierno haya imputando responsabilidad criminal a los comuneros mapuches como supuestos causantes de los incendios, se conoció que 42 miembros de este Pueblo enfrentan investigaciones por su eventual participación en los siniestros.

En tanto, la directora ejecutiva de AI, Ana Piquer, afirmó que "El Gobierno tiene que investigar si es que hay responsables ( …) pero partir de la base de que fueron las comunidades mapuches y que la ley aplicable es la Ley Antiterrorista parece un juicio un poco aventurado.

Continúan los allanamientos y la presión policial contra mapuches por incendios

Por Paula Correa

Radio Universidad de Chile

Los investigadores de la policía elaboraron una nómina con 42 nombres de posibles sospechosos de los ataques incendiarios en el sur del país, quienes están actualmente bajo investigación. Se trata de veinte comuneros de Malleco y doce de Cautín, en la región de La Araucanía, además de diez de Arauco del Biobío. Todos ellos enfrentan en libertad investigaciones vigentes por hechos de violencia y por su pertenencia a la Coordinadora Arauco Malleco (CAM).

Con esto, las autoridades insisten en la tesis del atentado terrorista, que ha suscitado críticas desde distintos sectores políticos, además de organizaciones de la sociedad civil y de derechos humanos.

La directora ejecutiva de Amnistía Internacional, Ana Piquer, se refirió a los cuestionamientos que públicamente han realizado las autoridades y la decisión de aplicar la Ley Antiterrorista. "El Gobierno tiene que investigar si es que efectivamente hay responsables y si es que el incendio fue intencional y que los responsables tengan que rendir cuentas ante la Justicia si es que los hay, pero partir de la base de que fueron las comunidades mapuches y que la ley aplicable es la Ley Antiterrorista parece un juicio un poco aventurado y que implica la aplicación de una ley que para nosotros en si misma tiene un problema".

Cabe señalar que Chile está en la mira internacional justamente por la aplicación de esta cuestionada ley y por el tratamiento que el Estado le está dando a nuestros pueblos originarios, en especial a los mapuches.

Y estos días se han vivido una serie de allanamientos, tanto en la Cárcel de Angol, tal como denunció la misma CAM, como en diversas comunidades. El último de los hechos que impactó fue un video que circula en las redes sociales que muestra la golpiza que recibió una mujer, la que tiene en sus brazos a un menor de un año y medio.

Esto ocurrió el pasado martes cuando Carabineros ingresó a la comunidad José Jineo Ñanco persiguiendo a un grupo que montó barricadas en la Ruta 5 Sur.

Francisco Paine-vilo, reiteró la frecuencia con la que ocurren estas agresiones por parte de las fuerzas de orden y seguridad pública. "Es un tema recurrente en contra de nosotros como comunidad y cada vez que hay una actividad en la carretera Carabineros ingresa a los predios que están adyacentes a la comunidad, porque la carretera está dentro de la comunidad. Ellos ingresan violando todos los espacios. Además efectúan disparos desde los espacios sagrados y entran a las casas rompiendo cercos, rompiendo sembrados".

En el transcurso de la mañana se realizó la formalización de la mujer agredida por "intervenir en el actuar de Carabineros", sin embargo, el Tribunal Oral de Temuco declaró la ilegalidad de la detención.

Por otro lado, la Comisión Ética Contra la Tortura está realizando una misión de observación en las zonas allanadas. Sólo en esta semana han visitado Angol, Cherkenco, Temucuicui y Quepe, constatando las diversas agresiones que han figurado en los medios alternativos de prensa.

En este contexto, el portavoz del secretariado europeo del organismo internacional, José Venturelli señaló "el Gobierno tiene que entender que esta manera es la peor forma que puede tener cualquier gobierno del mundo para gobernar y pretender ser democrático. Se están estableciendo todos los elementos de fraude, apremios mercenarios. Creo que es muy triste lo que estamos viendo".

Venturelli añadió que, de no cambiar la política del Gobierno para enfrentar el tema mapuche, la conflictividad seguirá creciendo y Chile estará cada vez más lejos de resolver la llamada "deuda histórica" con sus pueblos originarios.

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Los policías: ¿Trabajadores uniformados o perros de ataque de la burguesía?

2012-01-12T12:53:00.001-08:00

Reflexiones rumbo a una posición sobre los cuerpos represivos

Con la nueva oleada de movimientos antisistema a nivel mundial, se ha vuelto a poner sobre la mesa con más fuerza, la cuestión de los cuerpos represivos y la política que se debe seguir para hacerles frente. En México, la escalada de la violencia estatal, expresada en los asesinatos y desapariciones forzadas de luchadores sociales y en la criminalización a los movimientos sociales, hace que sea cada vez más necesario prepararnos en el plano político, organizativo e ideológico, si lo que queremos es avanzar en la defensa popular y dar el salto hacia la ofensiva, para enfrentarnos a un estado que no escatimará en medidas terroristas para combatir al pueblo

Es así que, de la comprensión de la cuestión de los cuerpos represivos (un tema plagado de opiniones contrarias, aristas e ilusiones) dependerá que sepamos responder ante las distintas agresiones provenientes del estado y el capital y que podamos formular una alternativa desde abajo ante la barbarie del capitalismo semi-colonial mexicano. A continuación se presentan una serie de reflexiones encaminadas a esclarecer y discutir el papel y las perspectivas de la policía, como un paso necesario en la lucha contra las distintas ideologías que continúan promoviendo la confianza en el "orden", la "seguridad" y la "justicia" que ofrece la burguesía.

El trabajo del policía

En el estado capitalista, la dominación de clase se basa, en última instancia, en la violencia física que es legitimada por los aparatos políticos-legales e ideológicos. La totalidad de la maquinaria dominante tiene como fin explícito la protección de la propiedad privada, que es la relación social hegemónica sobre la que se hace posible la explotación. Esta organización de la sociedad, en extremo injusta y desigual, genera una gran masa totalmente despojada y desprovista de los medios para su subsistencia, por lo que los cuerpos represivos se hacen absolutamente fundamentales para garantizar la protección de los intereses de los explotadores frente a las clases dominadas. La policía es entonces, el instrumento del que se sirven los capitalistas para castigar el "delito" de atentar contra el orden establecido y la propiedad privada.

En este sentido, la legalidad que arroja a cientos de miles de desposeídos al infierno de la cárcel no es más que un medio de legitimación de "estado de cosas" fundado en el crimen cotidiano de la explotación y del despojo. Sin embargo, la división de la sociedad en clases poseedoras y clases desposeídas engendra también, la lucha irreconciliable entre los dos bandos. En el inexorable combate, la policía, compuesta de mercenarios vendidos a la clase dominante, se vuelve absolutamente necesaria para la represión de los intentos del pueblo de transformar su realidad. Aquí la legalidad desenmascara su verdadero carácter de justificación de la dominación y la violencia y el terror se vuelven las únicas leyes.

Es por eso que la brutalidad y la corrupción no son "defectos" o "excesos" de las policías de determinados estados, sino que son la regla en la lucha de clases para un aparato que existe para garantizar la continuidad de la explotación y el despojo. Del mismo modo, las cárceles y las leyes no son para "mantener la paz" y el "orden", sino para defender los intereses de unos cuantos que se benefician de la miseria de las mayorías. En una sociedad donde la comida se pudre en los estantes de los supermercados, el verdadero crimen no es robar una lata de alimento, sino no distribuir la riqueza generada socialmente.

El policía en la transición a la dictadura

En concreto, en México la policía ha sido, históricamente, uno de los aparatos más aborrecibles de la dictadura del capital. Utilizada para romper huelgas obreras y estudiantiles, para aplastar tomas de tierras y movilizaciones campesinas, para desalojar comerciantes y paracaidistas del movimiento urbano-popular, para torturar guerrilleros junto con el ejército, entre otras muchas cosas, en los últimos años, ha sido también la policía la encargada de instrumentar la política de criminalización a los sectores más oprimidos y marginados de la sociedad, como lo son las mujeres trabajadoras, los jóvenes y los indígenas. Así, en campos y ciudades, señorean las violaciones a los derechos más elementales por parte de las corporaciones policiales, el robo, el secuestro, el feminicidio, la extorsión y toda una serie de atropellos que se cometen impunemente.

En el contexto de la descomposición del estado mexicano, los policías, por el lugar privilegiado que ocupan en el proceso de represión social, se ven cada vez más relacionados con actividades parasitarias y delincuenciales, hasta el punto de que se vuelven parte orgánica de las estructuras y empresas de la narco-burguesía. Siendo el último escalón de ambas jerarquías (del estado y de los cárteles de la droga), los policías se ven expuestos a todo tipo de riesgos inherentes a su posición prescindible, de "carnede cañón" utilizada tanto para proteger como para enfrentar militarmente a los para-militares, tanto para arriesgarla en operativos para "atrapar" a determinada figura comotambién para proteger determinados lugares, mercancías o personas relacionadas conlas "organizaciones criminales".

Del mismo modo, con la estrategia de contrainsurgencia que pone al estado mexicano sobre los rieles de la transición hacia la dictadura policiaco-militar, las corporaciones policiales se ven sometidas a un movimiento de centralización y subordinación a las burocracias del ejército, con lo que se estructura a la policía para tareas militares y de contrainsurgencia. La Policía Federal (PF), que en este sexenio ha crecido desmesuradamente, es un buen ejemplo. Sin embargo, este proceso no está exento de contradicciones, pues pese a que los efectivos policiales gozan de impunidad y se enriquecen a costa del parasitismo, también son sometidos por sus mandos (del estado y de los cárteles) a todo tipo de opresión y de humillación.

Las insubordinaciones

Para los señores de la guerra (tanto del estado como de los cárteles de la droga) no hay duda: los policías son sus perros de ataque, de esa manera son tratados. Es por eso que, con la centralización y militarización de las corporaciones policiacas, la opresión y la humillación de los agentes no ha cesado de crecer, del mismo modo que el descontento entre los escalones más bajos de los cuerpos represivos y entre las agencias municipales y estatales, que se ven desplazadas y amenazadas (incluso físicamente) por la PF y los grupos paramilitares, muchas veces también integrados por sus compañeros policías.

Es por eso que distintas formas de protesta y de insubordinación se han manifestado entre las filas de la policía en distintas partes del país. Tanto entre municipales, estatales como entre federales, se han llevado acciones como marchas, plantones, tomas de edificios, desobediencia a sus mandos, bloqueos de carreteras, etcétera, etc. Muchas que pasan desapercibidas y otras tantas que causan escándalos. En Tamaulipas, Nayarit, Veracruz, Ciudad Juárez, entre otros lugares, los policías "rebeldes" han representado un serio cuestionamiento al interior de uno de los pilares de la guerra contra el pueblo.

Sin embargo, la mayoría de las demandas de las insubordinaciones, aunque estén dirigidas contra el autoritarismo de sus mandos, no pueden ser abrazadas por las clases oprimidas, pues exigen mejores salarios, mejores equipos, mejores armas, en suma, mejores condiciones para reprimir y proteger a los explotadores. Si bien es cierto que no podemos esperar que, ante la inexistencia de un movimiento popular de masas, las revueltas policiales puedan ir más allá y negar su carácter de enemigos del pueblo, muchísimos agentes se han "rebelado" individualmente desertando de sus corporaciones a tal grado que diversos pueblos del norte, en especial en Chihuahua, han quedado sin control policial. Esto es lo más "radical" que puede hacer un grupo desorganizado de policías, pues demuestra que la inseguridad es la misma, con o sin presencia de las instituciones del estado.

La no-violencia y la lucha contra la represión

Pese a la existencia de sobradas evidencias sobre el papel represor y asesino de los aparatos policiales que suelen violar cotidianamente su propia legalidad, existen importantes sectores que aún confían en las instituciones y los mecanismos del estado para hacerle frente a la represión, estas ilusiones, junto con las que profesan la desconfianza en la creatividad del pueblo y creen que las y los de abajo no podemos derrotar físicamente a las fuerzas represivas, no son más que las expresiones más recurrentes de una ideología de la "no-violencia" que rehuye la lucha por miedo o por distintas razones y que solo contribuye a desarmar política e ideológicamente al proletariado. Esta ingenuidad pasiva siembra la desorganización y lejos de servir para la protección de las y los que luchan, ésta los suele dejar en la indefensión y a merced de los golpes, además de frenar acciones independientes de masas que podrían escalar la confrontación de clases. Esto no es un llamado a la violencia, sino a la resistencia combativa, pues existen numerosas medidas de seguridad y acciones que se pueden tomar, sin romper incluso la legalidad y que pueden garantizar una mayor efectividad en las movilizaciones: Desde acordar un punto de encuentro en caso de represión, llevar vestimenta y equipo adecuado, contar con contactos en caso de detención, hasta llevar a cabo tácticas de pega-y-corre, engañar a los cuerpos represivos sobre las rutas y acciones y organizar la disciplina dentro de los contingentes en caso de un inevitable choque.

Sin embargo, toda medida de seguridad y toda acción de fuerza, requiere necesariamente de organización y esta es justamente nuestra mejor arma para defendernos, al menos por ahora. La solidaridad, la denuncia, la movilización y la organización deben de ser los ejes de resistencia para la lucha en las ciudades, donde todavía no estamos preparados para formas más avanzadas de lucha, a las que debemos de aspirar. Aunque no nos encontremos en condiciones, debido a la falta de fuerza por parte de los revolucionarios, es posible vencer al estado en la lucha callejera y ejemplos sobran en todo el mundo: desde la histórica "Zengakuren" japonesa (organización revolucionaria obrero-estudiantil) que llegó a derrotar a la policía en heroicos combates hasta las recientes revoluciones en el mundo árabe, que solo han logrado avanzar con el triunfo físico por sobre las fuerzas represivas.

Las alternativas del pueblo

Además de la urgente tarea de construir un frente unido contra la represión, la actual situación nos plantea tareas que van más allá de la mera resistencia, pues en distintos poblados y comunidades, el pueblo se ve obligado en los hechos a construir sus propias alternativas para la mera supervivencia y la defensa de sus medios de subsistencia. En distintas regiones donde la deserción se ha llevado a todos los policías, se ha asomado la posibilidad de que el gobierno ceda a la creación de policías bajo control popular, lo que representaría un paso importante en la construcción de la autodefensa, aunque por sí solo, sin la justicia popular y sin una verdadera democratización en el ejercicio de un autogobierno, el control de las policías no es garantía de mejores condiciones de seguridad

Uno de los dignos ejemplos de la superación de la policía capitalista, es sin duda, el caso de la Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias – Policía Comunitaria (CRAC-PC). Fundada el 15 de octubre de 1995 a partir de la unión de distintas organizaciones campesinas e indígenas, la CRAC-PC hoy cuenta con más de 700 hombres armados que defienden aproximadamente setenta comunidades. Bajo la autoridad que dimana de las asambleas populares, la Policía Comunitaria ha logrado disminuir el problema de la seguridad en más de un 90%, ya que la justicia de los pueblos no se rige por las leyes y las cárceles de los explotadores, sino que, basada en las tradiciones indígenas, la asamblea decide qué castigo se le aplicará al que se sorprenda cometiendo algún delito. Las sanciones, en la mayoría de los casos, consisten en resarcir el daño por medio del trabajo comunitario y en la reeducación del "delincuente" para su reincorporación a la sociedad. Los policías comunitarios, que son elegidos democráticamente por su honestidad y su amor al pueblo, no reciben ningún salario y las necesidades de ellos mismos y de sus familiares son solventadas por el trabajo colectivo. Inspirados en Lucio Cabañas y en Genaro Vázquez, la CRAC-PC se nos presenta como una de las soluciones más radicales para hacerle frente al estado policiaco-militar.

En suma, solo el pueblo puede garantizar su propio orden, su propia seguridad y su propia justicia, a través de la movilización, la denuncia y la organización democrática y revolucionaria de las y los de abajo. La unidad y la preparación para resistir a la represión son tareas urgentes y ejemplos como el de la CRAC-PC, Cherán, las juntas de bueno gobierno del EZLN entre otras expresiones de la creatividad del pueblo constituyen una alternativa para las comunidades y poblados de todo el país. No podemos guardar ninguna ilusión ni tener ninguna confianza en las instituciones, en las leyes y en la policía de los explotadores. Los policías, humillados y oprimidos, deben de entender que, sirviendo a las clases dominantes, se vuelven enemigos irreconciliables del pueblo, aunque provengan de la misma cuna que el obrero y el campesino y que, por lo tanto, deben de ser ellos los que rompan decididamente con sus mandos para sumarse a las filas de la rebelión, de no llamar a la sedición, no debemos tener ninguna esperanza en que los perros de ataque de la burguesía no cumplirán su deber, que es reprimir al pueblo.

La Haine

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"...para que la palabra,cobre vida."

Palabras de Freddy Fuentevilla

2012-01-12T12:46:00.001-08:00

Queridos

Compañeros y Compañeras, un abrazo fraterno y con fuerza para este año que comienza.

Hoy nos convoca un tema que no comienza con nosotros ó un 18 de octubre del año 2007, nos convoca una realidad social, en permanente confrontación, la historia obstinada de combate y resistencia de un pueblo-pobre en una guerra de clases y social.

Al escribir estas letras navego por una historia sin muelle, intento comenzar algo, pero me golpea constantemente el fierro y el cemento gris, y no sale de mi memoria jamás un 08 de diciembre del año 2010, hace apenas 13 meses.

Ayer y siempre lamentablemente. La torre 5 de la cárcel de San Miguel de Santiago de Chile ardía en llamas, 81 hombres eran asesinados por todas las democracias, quemados vivos por los dueños del poder y la riqueza, la torre 5 es el lenguaje del poder que se expresa de la forma más brutal, es el estado el arma multifuncional con la cual actúan, y son sus instituciones con las que pretenden normar y ordenar nuestras vidas, así en su lenguaje jurídico- policial, nos clasifican en culpables e inocentes, en ambos casos se recibe un castigo, por transgredir su orden establecido y también para amedrentar, nadie escapa al ojo controlador y su vigilancia. Todo esto avalado por sus medios de desinformación de masas, que recrean una realidad sin necesidad de que ésta ocurra, pero incuestionable al mismo tiempo, dejando claro que la definición de culpable es para los pobres, y ellos serán inocentes siempre, así violen, asesinen, roben o despojen.

Nacer pobre condena a la susceptibilidad de ser culpable, ser pobre y rebelde es una condena a muerte para cualquiera.

Muchos son los nombres de mujeres y hombres caídos a manos de las policías guardianas y carceleras del capitalismo. También sabemos que los asesinos quedaron impunes por la sencilla razón de que fueron muertos por el estado, son sus muertos, y el estado no se juzgará, ni condenará a sí mismo.

Y es bajo ésta imposición histórica que siendo adolescentes optamos por combatir, primero una dictadura y luego a la democracia asesina, ambas hermanas e hijas de un mismo estado, contextos cosméticos, de un mismo modelo económico, llamado capitalismo, y es en consecuencia, que vivimos y actuamos diciendo, que no somos culpables, no somos inocentes, y no somos victimas, somos combatientes, aunque confinados en sus cárceles de aniquilamiento y exterminio, seguimos de pie, seguimos soñando y seguiremos combatiendo al capitalismo, sus cárceles y solidarizando con los que luchan en cualquier rincón del mundo.

Desde éste lado del rio un saludo combatiente a William Gaona Becerra, Alfredo Canales Moreno, Mauricio Hernández Norambuena, Marco Rodríguez Ortega,
Marta Urrego Mejia, todos presos internacionalistas del estado Brasileño, y a Karina Germano López, encarcelada por el estado Argentino.

Compañeros y compañeras, aquí nada termina, y nadie se rinde, la lucha continua…

Freddy Fuentevilla
Prisionero Mirista
CAS
Santiago de Chile, 07 enero 2012

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Palabras de Juan Aliste Vega

2012-01-12T12:45:00.001-08:00

Muros, cercos y fronteras son arrasados con la acción consciente, con la solidaridad de clase, con la decisión individual o colectiva de combatir con todos los medios al modelo del capital, y sus estados forjadores de miseria, hambre, enajenación y esclavitud.

¡Salud y subversión!

Queridas mujeres, hombres, hermanxs libertarixs, desde aquí del otro lado de la cordillera y encarcelados en una de las tantas cárceles de los ricos del Estado Chileno, nuestros corazones laten libres al encuentro de sus acciones, al sentirnos parte de un todo en el, cual la batalla por nuestra libertad, es una más de las exigencias conscientes que nos convocan a seguir viviendo y haciendo de la lucha un reflejo cotidiano contra todo Estado o forma de sumisión.

Nuestro grito de ira se suma a los puños alzados de la revuelta, la complicidad sea fértil y eterna con los que luchan.

Queridos Compas, desde nuestra expulsión del territorio Argentino a manos de persecutores lacayos, y pese a los años de encierro, seguimos íntegros, enteros y enfrentando la maquinaria político, policial y jurídico de este gobierno de los ricos.

Ni culpables, ni inocentes, consecuentes con el pensar; prestos a desatar en la acción directa los aromas de la rebeldía, Anarquismo y Subversión. Que el brillo de vuestros ojos libertarios explote por cada rincón de la injusticia.

Gracias a todas y todos
¡Salud y Subversión!
¡Abajo las cárceles del capital!
¡Mientras exista miseria, habrá rebelión!

Juan Aliste Vega
CAS
Subversivo y encarcelado por el gobierno de los ricos.
Santiago de Chile, 07 de enero 2012

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Genocidio y espectáculo – Mundial de Fútbol de 2014 y Juegos Olímpicos de 2016 en Brasil

2012-01-12T12:37:00.001-08:00

Unas palabras sobre los procesos vividos en Río de Janeiro desde una perspectiva anarquista

El siguiente texto surge de una discusión colectiva, realizada entre individuos que circulaban por la okupa anarquista Flor do Asfalto, que se encuentra en el ojo del huracán de los proyectos de reurbanización y del consiguiente endurecimiento de la represión en Río de Janeiro. El presente trabajo pretende contribuir, a partir de una perspectiva anarquista, con una aclaración en relación con los procesos de criminalización de la pobreza y la violencia estatal contra los movimientos rebeldes de resistencia frente a tales proyectos.

El motivo principal de este ensayo es el de poder añadir más elementos a los debates que ya están hirviendo en Rio de Janeiro y otras ciudades, para que las personas que no han tenido la oportunidad de vivir en su propias carnes esta realidad tan particular puedan, al fin, respirar un poco de esos aires. Esta iniciativa tiene, también, la intención de contribuir en la guerra social, una vez que las estrategias del poder jerárquico se reproducen y repiten en distintas regiones y épocas desde hace siglos. A fin de cuentas, creemos que lo que se vive hoy aquí puede ser, simplemente, una etapa avanzada de los síntomas propios de las grandes ciudades, por lo menos en lo relacionado con el territorio controlado por el Estado brasileño.

Genocidio y espectáculo

Río de Janeiro, la futura sede del Mundial de Fútbol de 2014 y de los Juegos Olímpicos de 2016, la metrópolis emblemática ergida sobre un ecosistema maravilloso y paradisiaco (1). Es aquí donde, en cada pequeña fracción de sus barrios y calles, se hacen evidentes los contrastes propios del reino mercantil: repartidas en varias zonas de la ciudad, la pobreza extrema, la profunda decadencia, el abandono administrativo en estado puro… En contrapartida, otras regiones hospedan el escenario simulado y superficial de una vida consumista y cómoda, disfrazada de lujo higiénico, una vida constantemente vigilada por cámaras y una policía ostensible. Esta tierra de tantas historias, de tantos traumas, conocidos por formar parte de la llamada "historia general de Brasil", es también el escenario donde se producen extremismos de carácter urbano que solo se pueden experimentar en este lugar, por lo menos, en la medida en la que se manifiestan.

Según el Índice de Desarrollo Humano (IDH) –medida comparativa internacional para clasificar el "desarrollo" económico en el ámbito territorial–, en la ciudad de Río de Janeiro, coexisten algunos de los barrios más ricos del mundo, equivalentes a los de los países más acomodados de Europa, mientras que varias favelas presentan el IDH equivalente al de algunos de los países más pobres del continente africano. La raíz de esto puede encontrarse en el hecho de que siempre ha sido una ciudad donde han coexistido la extrema riqueza y la extrema pobreza, al haber sido uno de los mayores puertos de seres humanos secuestrados de África y vendidos como esclavxs. Además, durante 12 años fue la capital del imperio portugués y, después de la "independencia", fue la capital del Brasil hasta mediados del siglo XX. Si antes los contrastes envolvían los palacios de la nobleza y las senzalas (las "viviendas" de lxs esclavxs) y otros baluartes de lxs negrxs, hoy se manifiesta entre los opulentos barrios ricos –similares a Beverly Hills– y las innumerables favelas.

La cuestión racial está inherentemente ligada a la historia de Río de Janeiro. Si hoy hay una política de barbarie acosando esta ciudad, seguramente se deba a que es heredera directa del régimen esclavista. Esta realidad data del momento de la formación de un poder público autónomo y de la propia constitución del Estado brasileño. Con la llegada de la familia real portuguesa en 1808, la policía carioca fue formada para construir un orden público que buscaba enfrentar a la población esclavizada en la calle, aterrorizando a las personas negras y pobres con castigos físicos en público y su eliminación física, además de combatir la resistencia que se daba de diferentes maneras, políticas y culturales, organizadas o no. Desde las fugas rebeldes y las consecuentes formaciones de quilombos (2), la capoeira, lucha nacida en la calle y herramienta inseparable de lxs negrxs rebeldes, hasta las revueltas organizadas que se produjeron durante todo este período. La favela es hija y nieta de esas resistencias, la cuña de bellísimas expresiones culturales afro-descendientes y bastión de la gente que nunca separó la lucha de la sonrisa.

El origen de las favelas en Río de Janeiro se remite a mediados del siglo XIX, cuando, con el fin de la esclavitud, una parte de las personas liberadas se trasladaron a la capital federal, instalándose de manera informal en lugares que comenzaron a llamarse Favelas. El primero lugar que recibió el nombre de favela, fue el Morro da Providência, ubicado cerca de la zona portuaria, en el centro de Río, ocupado en 1897 por soldados negros del ejército brasileño, que volvían de la Guerra de Canudos y habían dejado de recibir su sueldo; sin condiciones financieras, empezaron a habitar en la colina, en chabolas temporales. El término favela se remonta al campamento de Canudos, que estaba situado en Bahía y había sido construido sobre una colina donde había muchas plantas de una especie popularmente conocida como 'Favela' o 'faveleiro'. Esta planta se encontró también en el Morro da Providência y por eso se llamó inicialmente Morro da Favela. Con el tiempo, el término llegó a utilizarse para designar los lugares de habitáculos populares. La favela, en la perspectiva urbana, es la heredera de las senzalas, surge como uno de los mayores exponentes de la aguda segregación, del aislamiento, del residuo humano dentro de un régimen que había sustituido el trabajo esclavo por la esclavitud asalariada, dado que los tiempos eran diferentes y exigían nuevas formas de explotación.

En contrapartida, la favela es el exponente de la resistencia cultural negra que siguió desarrollándose, el ambiente de expresiones culturales, como la samba, la capoeira y las religiones afrodescendientes (como el Candomblé y la Umbanda), además de ser el hábitat natural del malandro genuino. Por lo tanto, el policía carioca es el "capitão-do-mato" moderno (ex-esclavos convertidos en cazadores de esclavxs), que solo ha sustituido el látigo por el fusil. Si, antes, la devaluación de la vida se traducía en la imagen del negro esclavizado, hoy, se refleja en la figura del favelado.

Morro da Providência

La realidad actual

Lo que se vive actualmente es una guerra civil a nivel de conflicto urbano armado inexistente en América Latina, disfrazada de "guerra contra el narcotráfico". Las favelas están siempre bajo el control de traficantes o milicias (3) y, sobre todo ahora, de la policía que utilizan un arsenal de guerra para defender su territorio. Las balas son el pan de cada día.

Seguramente, la producción económica en la ciudad gira en torno al turismo, pues sin duda, Río es una de las ciudades más turísticas del mundo. La "Ciudad Maravillosa" hace maravillas para cualquiera que disponga de las condiciones económicas para consumirlas; la espectacularización y el maquillaje se hacen necesarios para mantener el ambiente de la ciudad agradable para esas personas. Este cuadro desencadena una constante y, cada vez más, grave criminalización de la pobreza, que se produce en diversos frentes y áreas en el presente contexto, disfrazada de reformas urbanas y mejoras de la calidad de vida. Pero, de hecho, son el enrutamiento de megalómanos proyectos económicos llevados a cabo a través de una serie de acuerdos público-privados.

La realidad social de Río de Janeiro hace cada vez más explícita la delgada línea entre las diferentes estrategias de gestión estatal, entre dictadura y democracia. Al fin y al cabo, la tortura, el encarcelamiento y la eliminación física (que ganaron visibilidad durante la dictadura militar por tocar sectores de la clase media), de negrxs, faveladxs y pobres, siempre han sido una realidad. En un período de tan aclamada democracia, son hechos que se están volviendo más y más presentes. A partir de las nuevas gestiones del gobierno del estado (en manos de Sergio Cabral Filho desde 2006) y del ayuntamiento (en manos de Eduardo Paes desde 2009), se han utilizado distintas tácticas, iniciativas que surgen de lugares diferentes:

1) el combate contra el trabajo informal de calle, que ante tal realidad se convierte en una de las principales alternativas de supervivencia para lxs que no tienen dinero.

2) la toma, de nuevo, del control de las áreas, que antes estaban controladas por el narcotráfico.

3) los proyectos de construcción urbana, tales como la revitalización de la zona portuaria.

4) la avasalladora presencia de drogas como el crack, y más recientemente, el OXI, que refuerzan el control sobre la población.

Sumado a todos estos elementos, está el propio exterminio de civiles a manos de la policía, justificado como bajas guerra, en medio de una supuesta guerra contra el tráfico y, muchas veces, usando los llamados Autos de Resistência (4) para camuflar ejecuciones sumarias.

Lo que existe en realidad es un genocidio silencioso, que a parte de afectar a los supuestos grupos localizados, que serían las facciones del narcotráfico, afecta sobre todo a todas las capas populares que se encuentran en la zona de conflicto. La cifra de muertes a manos de las fuerzas policiales en Río de Janeiro es altísima, como la de los últimos tres años. En 2008 hubo 611 muertes, en 2009 hubo 495, y 545 en 2010 – los números son similares al número de personas que murieron en las lluvias que azotaron la sierra de Río de Janeiro en enero de 2011, consideradas como el "mayor desastre natural" de la historia del Brasil.

Con canciones siniestras de alabanza a la guerra, cantadas en su formación, el BOPE (Batallón de Operaciones Especiales) no deja ninguna duda en cuanto a su tarea: "hombre vestido de negro / ¿cuál es su misión / es invadir la favela / dejando cuerpo al suelo?". O incluso:"Voy, a escondidas, a una favela / con el fusil en la mano / Voy a combatir al enemigo / causar la destrucción". El BOPE fue diseñado y entrenado para ser una máquina de guerra y exterminar a lxs faveladxs. El hecho de que su símbolo sea una calavera no es meramente simbólico.

Uno de los proyectos piloto del actual gobierno del estado, inserto en la lógica de la reestructuración y el maquillaje de la ciudad, son las maquiavélicas UPP (Unidades de Policía Pacificadora). Estas son unidades de policía que, a través de una invasión permanente, retoman el control de las comunidades que anteriormente estaban bajo el control del narcotráfico.

Coincidencia o no, todas estas comunidades son favelas que se encuentran en zonas de gran interés económico como la zona sur y las áreas nobles de la zona norte, además de otras zonas de interés turístico-económico (5). Las UPP surgen como la culminación de la "guerra" contra el narcotráfico, marcando el momento en que el Estado, finalmente, da una respuesta más eficaz y enérgica al narcotráfico. La presencia permanente de la policía en la comunidad le permite actuar con total impunidad (una especie de estado de excepción no declarado), a través de la inconstitucionalidad, constantemente allanando casas y aterrorizando a lxs vecinxs. La ironía es que en cualquier comunidad, donde actualmente hay UPP, no se ha acabado, de forma efectiva con el tráfico: muy al contrario, el comercio se mantiene vivo y activo, aunque con menos armas y sin disparos, agregando mayor soborno para los polis, pero igual que siempre.

Las UPP están muy relacionadas con el proceso de higienización socio-económica que se está llevando a cabo en toda la capital carioca, actúan como precursoras de un innovador proceso de aburguesamiento (6) en las zonas faveladas. Después de su intervención, se cortan las instalaciones clandestinas de electricidad y agua, causando, desde el principio, un aumento drástico del costo de vida en estos lugares y la consiguiente fuga indirecta de la población pobre que habitaba la zona -una especie de desalojo por etapas.

En la zona sur, las chabolas ya se venden y se alquilan a precios altísimos, mientras que los procesos de saneamiento básico comienzan a llevarse a cabo donde antes no existían. ¿Pero a quiénes se dirigen estas "mejoras"? Lógicamente, a los nuevos hoteles (u otras variedades de negocios privados) y a lxs nuevos frecuentadores del lugar: turistas e individuos de clase media.

Estas operaciones de masacre en masa, organizadas por el Estado y sus socios privados, son totalmente posibles solo después de la inserción de mano izquierda de esas intervenciones en las comunidades : las ONG (Organizaciones no Gubernamentales). Incluidas en el proceso de contención de daños, las instituciones no gubernamentales se encargan de la tarea de infiltración en las favelas a través de proyectos de desarrollo social. La presencia de esas organizaciones en las comunidades, a su vez, está marcada por ambigüedades. Mientras que estas instituciones "facilitan" el desarrollo socio-cultural a nivel local, en el fondo de su inserción está, desde el principio, el carácter pacificador, los posibles lucros gracias a las exenciones de impuestos y las inversiones trasnacionales, que muchas veces constituyen su sostenibilidad, a parte de su papel en la cartografía y registro de lxs residentes, induciéndolxs también a asumir el papel del delator(a) de la comunidad. Hay casos similares en los programas sociales más recientes del gobierno federal, junto a las zonas urbanas consideradas como "zonas de riesgo" (que tiene como piloto, el programa "Fica Vivo" [Queda Vivo]).

Es en este escenario general de represalias y de invasión marcadamente militar, que está incluido el "Choque de Orden", una iniciativa creada a principios de 2009, por parte del actual alcalde Eduardo Paes, organizada por la Secretaría de Seguridad Pública, y que reúne diversos órganos, como la policía municipal, la policía civil y militar, la Comlurb (Compañía Municipal de Limpieza), la Secretaría de Vivienda, en un conjunto de acciones destinadas a "restablecer el orden en la ciudad". Centrándose, principalmente, en la lucha contra lxs vendedorxs ambulantes, en la expulsión de lxs sin techo, entre consumidores y no-consumidores de crack, y los innumerables desalojos de viviendas consideradas ilegales o irregulares, como es el caso de las okupas urbanas y las favelas o partes de las favelas que se destruyen, ya que se encuentran en el camino de esas reformas.

El Proyecto Puerto Maravilla

El principal entre los actuales planes de reurbanización de la ciudad de Río de Janeiro, por supuesto, es la revitalización de la zona portuaria, llamada Porto Maravilha, la mayor iniciativa público-privada de Brasil, una sociedad formada por el gobierno municipal, el estatal, el federal e iniciativas privadas.Toda la región del puerto se privatizó, pasando a manos privadas durante los próximos 15 años, gestionada por tres empresas. En palabras del propio alcalde.

"¿Cuál es el sueño de toda empresa privada? Tener grandes ganancias, constantes en el tiempo y sin riesgo. La ciudad de Río está realizando el sueño de tres de ellas: OAS, Odebrecht e Ingeniería Carioca, que juntas forman el consorcio gestor de Porto Maravilha. La ingeniosa sociedad público-privada (PPP) no puede ser vista de otra manera: un traspaso de dinero público a tres grandes empresas privadas, sin ventajas aparentes para el Estado."

El proyecto abarca una superficie de 5 millones de metros cuadrados, cuyos límites son las avenidas Presidente Vargas, Rodrigues Alves, Rio Branco y Francisco Bicalho. Pasa por cuatro distritos: Centro, Santo Cristo, Salud y Gamboa. Las inversiones incluyen la creación y despliegue de museos, la construcción de estacionamientos de lujo para los cruceros turísticos, la construcción de edificios de viviendas para la clase media, la construcción del acuario más grande de América Latina, además de nuevas sedes de bancos, incluido el Banco Central. La primera fase de construcción se inició en 2009 y está en curso, con implementaciones básicas, tales como la instalación de nuevas redes hidráulicas y la reurbanización de Morro da Conceição. La nueva fase de obras comenzó en 2011 e incluye inversiones más ambiciosas, como la demolición del Elevado do Perimetral, situado en la Avenida Rodrigues Alves. El objetivo es completar todos los proyectos de reurbanización hasta el año 2015.

Bajo el telón de este proyecto, se cometen una serie de operaciones represivas y violaciones de la dignidad de las personas, de forma secuencial. Durante muchos años, la zona portuaria fue una de las más despreciadas y cenicientas de la ciudad de Río de Janeiro, escenario de casi cuatro siglos de historias de derramamiento de sangre y resistencia política y cultural, muchas veces refugio y alternativo para lxs que encontraron en la ocupación de inmuebles vacíos, una forma práctica de acceder a una vivienda. Son innumerables los desalojos que afectaron a las ocupaciones urbanas, además de casas en Providência, que se eliminarán para construir un teleférico.

El Morro da Providência cuenta, desde abril de 2010, con una UPP, que garantiza la "seguridad" para la continuación de los proyectos. Además de todo esto, misteriosos incendios han alcanzado ocupaciones, comunidades (como la de Rato Molhado, en el norte) y negocios informales (como el que fue, probablemente, el mayor de los incendios que consumió el camelódromo da Central do Brasil, el 26 de abril de 2010). Impresionantemente, se trataba de un mercado popular, muy cerca de la sede del Cuerpo Militar de Bomberos de Río de Janeiro, y aun así, el rescate tardó más de una hora en llegar. No fue casualidad el hecho de que el ayuntamiento tuviera ya, desde antes, planes de "revitalización" del lugar.

En la práctica, este proyecto no es más que uno de los ejes de los procesos de maquillaje que están tomando la ciudad; es la preparación para los grandes eventos por venir – Mundial de Fútbol de 2014, Juegos Olímpicos de 2016. Al igual que todas las operaciones higienistas, es la toma, por parte de las clases más ricas, de una zona anteriormente ocupada por los estratos de menores ingresos.

No es posible saber a ciencia cierta qué tipo de dolencias se dejarán como legado de operaciones tan atroces e inmediatistas. Pero, de hecho, hay previsiones posibles, sugeridas por lo que es tan obvio hacia cualquier mirada mínimamente atenta. Las preguntas que más perturban, quedan ahogadas por años "promisores" de los mega-eventos de 2014 y 2016, en un escenario devastado por la ignorancia, el miedo y las sabatinas turísticas.

El aturdimiento queda calmado por el fanatismo sin sentido de una deportividad cada vez más publicitaria, atrapada en una ola de marketing de guerra que pone en el orden del día el exterminio abierto al servicio del cumplimiento de las metas del mercado, de acciones de construcción civil y de la especulación inmobiliaria. En un futuro no muy lejano, después del letargo de los juegos, quedará el legado de cuestiones mal resueltas a propósito, las acumulaciones dejadas por el abandono, que solamente la guerra social declarada puede suplir.

Hasta entonces, y desde ahora, tomamos ya una postura: nuestro rechazo es irreductible, el futuro es ya, ahora.

La Okupa Flor do Asfalto

"Despreciables vagan de un puerto a otro. Frente a la maquinaria pesada, viendo con consternación los muchos ojos de un futuro dejado para más adelante. Rumores de colapso, días de guerra… minutos de pasiones hundidos bajo las islas y las calles. Está el muelle, pero también hay puertos alucinados. / En el caos del puerto hondea, en paño negro descolorido, una bandera pirata, agitada por la brisa del mar y la velocidad de las máquinas… y sabemos que por ahí vagan esos renegados. De puerto en puerto, "escupen humos de tabaco" – tal vez haya más que hacer con esa carraspera que con cualquier moral civilizada."

(Colectivo Casa Aberta… los piratas enfermos no dicen nada…)

Surgida de la iniciativa de diferentes personas del medio libertario, fue okupada el 17 de octubre de 2006, en la Avenida Rodrigues Alves, la Flor do Asfalto, teniendo como propuesta, aparte de ser un espacio de vivienda colectiva, convertirse en un espacio de creación política y contracultural. Desde entonces, diversas iniciativas y proyectos comenzaron a brotar en este lugar, como la organización de una biblioteca, talleres de arte y serigrafía, un herbario, y entre distintas prácticas en vistas a una vida más sostenible y en mayor armonía con la tierra, con el mantenimiento de huertos y de un sistema agroforestal. En estos casi cinco años, ha habido muchas iniciativas y actividades desarrolladas en la Flor, desde talleres y charlas hasta fiestas y presentaciones de bandas. La Flor asume públicamente su postura de confrontación con la realidad existente, sus relaciones de poder y políticas opresivas, sacando a la luz la necesidad de la reapropiación de la vida por quienes se mueven en su interior y la guerra experimentada en cada mínimo instante de la existencia.

Las distintas rupturas y alternativas con este mundo no solo se hacen como alternativas en sí, sino como enfrentamiento, intervención en la realidad y un posicionamiento radical en medio del ojo del huracán. Actualmente, la okupa tiene sus días contados, ya que se sitúa justo en la zona que abarca la nueva fase de obras del proyecto del Porto Maravilha. Será uno de los próximos blancos de los ataques que precedan a las obras. Al mantenerse el firme rechazo de la existencia del Estado y su aparato represivo, como la policía, no se baraja la posibilidad de diálogo o acuerdo. Incluso considerando, en ciertas ocasiones, tal posibilidad, siempre se debe tener en cuenta que el juego de las leyes es parte del juego del enemigo.

Moverse, no caer en la inercia, esa ha sido la estrategia utilizada para contrarrestar este momento. Es por eso que, desde dentro de esta okupa, vociferan comunicados que explican las posiciones de sus okupantes, en busca de la creación de lazos de solidaridad que gritan y resuenan más allá de las líneas imaginarias de la ciudad de Río de Janeiro, ya que estos lazos, en momentos como este, son el mayor arsenal que, sin duda alguna, pueden encontrar lxs oprimidxs rebeladxs.
_

NOTAS:

(1) El ecosistema en el que se encuentra la ciudad de Río de Janeiro es la Mata Atlántica, que fue la segunda selva tropical más grande de Sudamérica y comprendía toda la zona costera de Brasil hasta Argentina y Paraguay. Actualmente, solo queda un 10% de lo que un día fue este bioma. Aun así, sigue siendo uno de los ecosistemas de mayor biodiversidad del planeta.

(2) Los quilombos son zonas autónomas que existen en muchas áreas del territorio brasileño, con gran concentración de descendientes de africanxs esclavizadxs durante siglos. Creados por negrxs rebeldes y huidxs, por lo general, estos pueblos surgieron en las zonas más alejadas de las ciudades, pero también en los perímetros urbanos, basados en una economía de subsistencia, pero también manteniendo un conflicto y ataque constantes al régimen esclavista. El primero y, ciertamente, el más expresivo fue el de Palmares, ubicado en la Serra da Barriga, Alagoas, que duró más de cien años (entre los siglos XVI y XVII). Todavía hay muchos que tienen la legitimidad de la herencia de esas tierras, reconocidas en escrituras y legitimadas a través de las luchas de estos pueblos. Algunos de los proyectos recientes de reurbanización se basan en la intolerancia declarada hacia estos datos y evidencias históricas y, literalmente, aplanan a estas comunidades, expulsándolas de sus tierras sin ninguna consideración hacia esas escrituras ni a la historia de resistencia quilomba.

(3) Las milicias son grupos paramilitares formados por policías, ex policías y bomberos, entre otros, que tomaron el control clandestino de varias favelas.

(4) Jurídicamente, sería la justificación para actuar de forma violenta por parte de la policía. La ejecución sería consecuencia de la resistencia ofensiva del "criminal".

(5) Hay proyectos específicos para el Complexo do Alemão, entre otros barrios, que incluyen la instalación de teleféricos en las comunidades, para que lxs turistas tengan una vista panorámica de la región.

(6) Gentrificación o aburguesamiento (del inglés, gentry): intervención urbana que funciona a través de la reocupación de partes de la ciudad, sobre la base de los planes de "aburguesamiento urbano", la expulsión de lxs más pobres para que la clase media repoble el lugar. Un término también muy acuñado, especialmente por los movimientos de resistencia a estas operaciones, es la "higienización/limpieza", que saca a la luz el aspecto clasista de limpieza social incluida en esas medidas. Estas políticas urbanas van acompañadas de otras medidas sociales para asegurar su eficacia, que con frecuencia se convierten en una guerra declarada contra lxs pobres que habitaban estas zonas, una verdadera masacre anunciada. Algunos urbanistas han utilizado el término ambiguo y peligroso: "regeneración" porque, más allá de su connotación de clase, en algunas ciudades estas medidas tienen carácter obviamente racista. Son programas gentrificantes los mismos que los gobiernos y sus asociaciones privadas llaman de "revitalización" y que en Río de Janeiro se identifican con el truculento "Choque de Orden".

fuente: dia sem compras / en griego

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spot a 1 año del asesinato de Garrido

2012-01-10T06:55:00.001-08:00

Hola!

Este es un spot para difundir la jornada a un año del asesinato de Guillermo Garrido en la Comisaría de El Bolsón. Solicitamos si es posible que lo incluyan en su programación...

Muchas Gracias! En breve enviaremos comunicado.

Colectivo de Militantes por los
Derechos Humanos de El Bolsón

El sexismo en imágenes

2012-01-03T06:47:00.001-08:00

Por bspcn.com - Thursday, Dec. 29, 2011 at 1:16 PM

Un mal desde siempre: el machismo y el sexismo. Acá compilo información en imágemes que lo grafican.

Una de las discriminaciones directas más evidentes a que se ven sometidas las mujeres es sin duda la esclavitud de la imagen que según el modelo de sociedad imperante debe tener y los procesos a los que tiene que someterse para ajustarse al prototipo que se le asigna, indica el sitio madimasd.org
A mediados del siglo XX, la publicidad solía ofender a la mujer. Sus funciones parecían limitarse a quehaceres domésticos y placeres sexuales. Además, se les concebía como incapaces intelectualmente. El sitio electrónico Bspcn.com recopiló algunos anuncios retro de los años 60 que difundían estos prejuicios.
Hoover. "La mañana de Navidad (y por siempre) ella será feliz con una aspiradora Hoover". Así promocionaba esta compañía sus productos para la limpieza del hogar. En aquella época, los quehaceres domésticos fueron vistos como actividades exclusivas de las mujeres

"Los hombres son mejores que las mujeres". El sexo femenino no puede solo, expresaba el siguiente anuncio. En él, una mujer necesita de la ayuda de su marido para finalizar su ascenso a una montaña, mientras él y otro hombre lo hicieron por sí mismos.

Mamá neurótica. La limpieza del hogar deja exhausta a las amas de casa, por ello tienden a estar nerviosas, enojarse y gritar. Para que no se desquitaran con sus familias y las tardes fueran placenteras, un anuncio les sugería meterse a la tina y disfrutar de un baño con el jabón New Ivory.

Un tapete único. ¿Qué tal poder colocar los pies sobre un tapete muy especial? En el anuncio se puede ver al hombre con un pie sobre la cabeza de una mujer, símbolo del poder que supuestamente el sexo masculino tenía sobre las féminas. La frase del anuncio dice: "Es bueno tener a una chica en casa".

Serás la mujer que tu marido quiera que seas. Con esta frase Demure, un producto líquido para la ducha, se acercaba a las mujeres para que fueran tan femeninas como sus esposos quisieran, sin importar si ellas lo deseaban.

"Muestra al mundo el mejor equipo de proyección". Esta es la frase que Bell Howell promociona en sus proyectores. Sin embargo, en el anuncio, el artículo exhibido queda en segundo plano y destacan los senos de la modelo.

Estufa Kenmore. "Si tú supieras cuántas uñas se me han roto por limpiar la estufa, sabrías por qué quiero ésta que se limpia sola". Es lo que una mujer le dice a su marido en un anuncio que promociona la estufa Kenmore.

Kenwood. "El chef hace todo, pero cocinar es para lo que están hechas las esposas". Con esta frase la compañía remarca que los quehaceres domésticos son exclusivos del sexo femenino.

Bella o inteligente. Por años, se difundieron estereotipos de belleza e inteligencia totalmente incompatibles. Así lo proyectó la siguiente imagen. Ella señala: "La mayoría de los hombres preguntan: ¿Es bonita? y no: ¿Es inteligente?"

Esposas. Este anuncio muestra algunas imágenes de electrodomésticos dirigidos a la mujer. El cartel aconseja que la ama de casa escoja aquellos que le gustaría tener y que después los muestre a su esposo para que se los compre. En caso de que él no lo haga, ella deberá llorar poquito para conseguir lo que quiere. A los esposos se les aconseja comprar a sus mujeres lo que desean antes de que empiecena llorar.

"Mantenla donde pertenece". Es la frase de un anuncio que ofrece zapatos. En la imagen se observa a una mujer tendida en el suelo contemplando el calzado.

"Un automóvil automático para un fácil manejo". Esta publicidad hace referencia a la supuesta poca habilidad que tiene una mujer para conducir.

Vitaminas. Después de realizar la estresante y cansada limpieza doméstica, que una mujer luzca hermosa debe ser gracias a un secreto: las vitaminas. Así es como la compañía PEP publicitaba sus productos.

Volkwagen. "Tarde o temprano tu esposa manejará a casa, esa es una de las razones por las que debes tener tu propio automóvil".

Debilidad. "¿Quieres decir que hasta una mujer lopuede abrir?" Así es como una marca de salsa de tomate mostraba lo fácil que era destapar la botella de su producto.

"Sopla en su cara y ella te seguirá a donde quiera que vayas".De esta manera, la compañía transmitió la idea de que si se trata mal a una mujer, ella estará junto a su hombre, sin importar lo que él le haga.

Cereal Total. Realizó un anuncio que sugería a las mujeres mantenerse ocupadas con el aseo de sus casas, mientras su producto se encargaba de su peso.

Golpes. Si las mujeres mentían a sus maridos podían ser reprendidas con violencia. La siguiente imagen es un claro ejemplo de que la agresión física era algo normal.

Que lo haga ella. Mientras la esposa contara con Mornidine, un medicamento para evitar los mareos matutinos, podría cocinar felizmente cada mañana.

Hacia 1953, en España, a las mujeres se les entregaba un manual que les enseñaba el comportamiento adecuado para convertirse en "una mujer ideal", en una buena esposa.
El compendio se otorgaba a las mujeres que hacían el Servicio Social en la Sección Femenina del partido Falange Española Tradicionalista y de las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista. El partido único de la España Franquista.
Dicha sección era dirigida por Pilar Primo de Rivera,hermana de José Antonio Primo de Rivera, fundador de la Falange. Ella, apegada al catolicismo tomó a Isabel la Católica y Santa Teresa de Jesús como modelos para la acción. Su devoción la hizo ser elegida como la mujer ideal para adoctrinar a otras, según el modelo franquista.

Eso porque la Sección Femenina que Primo de Rivera lideraba, realizó varias tareas de apoyo como campamentos de alimentación para niños, entre otras cosas. Al punto que adquirió cierto protagonismo. Y fue por eso que en 1937, se les entregó el mando total del Servicio Social de la Mujer, que se hizo obligatorio. Con eso, se le dio el completo control de la formación femenina.

La educación de las mujeres tenía que basarse en ser devotas cristianas, patriotas y buenas esposas. Por ello, a cada una de las mujeres que iniciaban el Servicio Social se le entregaban cartillas de"racionamiento", es decir, manuales donde les explicaban cómo comportarse. Esto lo explica el blog "El Polvorín" y anaferra.com.

Uno de esos fue "La guía de la buena esposa", que más adelante se ilustró y se convirtió en un meme que muestra las diferencias entre la mujer de hoy y la de los cincuenta. Esto decía aquel instructivo.

Hoy en día este tipo de ideas quedan en el olvido, y más tras las tres oleadas del feminismo, mismas que se centraron en los siguientespuntos:
Primera oleada: se concentró en la obtención de igualdad frente al hombre en términos de derecho de propiedad e igual, capacidad de obrar, así como la demanda de igualdad de derechos dentro del matrimonio.
Segunda oleada tenía una amplia variedad de temas: la desigualdad no-oficial (de facto), la sexualidad, la familia, el lugar de trabajo y quizá de forma más controvertida, los derechos en la reproducción.
Las feministas de tercera ola se centran en la "micropolítica" y desafían el concepto de lo que es bueno o malo para la mujer de la segunda ola. Ésta etapa incorpora múltiples corrientes del feminismo, teniendo componentes de la teoría queer, del anti racismo, teoría post colonial, ecofeminismo, Transexualidad, o la visión positiva de la sexualidad, entre otros.

www.bspcn.com/2010/05/27/25-horribly-sexist-vintage-ads/

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Aseguran que el indígena salteño desaparecido en Río Negro fue asesinado

2012-01-03T06:44:00.001-08:00

Por Fuente: FM 89.9 / Salta - Thursday, Dec. 29, 2011 at 1:19 PM

Daniel Francisco Solano, es un joven de 27 años de la comunidad Cherenta de Tartagal, salió de Salta junto a 70 aborígenes más rumbo a Río Negro con el fin de trabajar para la empresa Agro Cosecha Argentina SRL, y desde el 5 de noviembre pasado permanece desaparecido.

El abogado de la familia Solano, Sergio Heredia viajó al sur del país, junto a los familiares, allí se abrió una investigación apoyada por la Procuración de Río Negro, en la que se descubrió que la noche del 5 de noviembre policías pertenecientes al grupo Bora sacaron a golpes al joven de un boliche y desde entonces no se supo más de él.

Heredia informó que por el caso hay 16 personas denunciadas, entre policías, fiscales y la jueza que intervino en primera instancia, debido a que se confirmó que contaron con la declaración de testigos falsos para hacer creer que Solano había viajado a Neuquén, luego del episodio en el boliche.

Esos testigos finalmente confesaron haber mentido, por presiones del grupo Bora, además la ropa y la documentación del muchacho fueron encentradas en el lugar donde albergan a los trabajadores de la cosecha, por lo que los investigadores están abocados a la búsqueda del cuerpo sin vida del salteño.

Luego de este hecho el Gobierno de Río Negro ordenó la disolución del grupo especial de policías denominados Bora, encargados de la custodia en la empresa para la que trabajan miembros de la comunidad Cherenta de Salta.

Sergio Heredia denunció además que los aborígenes de nuestra provincia están siendo victimas de una red de trata de personas que traslada salteños y los lleva a trabajar en condiciones paupérrimas, impidiéndoles el contacto con sus familiares, algo por lo que se abrirá una nueva investigación.

www.fm899.com.ar/notas.asp?Id=56318&IdSeccion=2

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Argentina hoy huele mejor: Carlos Soria ya no está

2012-01-03T06:39:00.001-08:00

Argentina hoy huele mejor: Carlos Soria ya no está

http://www.youtube.com/watch?v=8bybECZ-z3s

CARLOS SORIA - LO QUE NADIE SABE

Carta del compañero Marco Camenisch para lxs compas de la CCF

2012-01-03T06:19:00.001-08:00

por Marco Camenisch

27.Dic.11 :: Presxs - Analisis - CCF

"Porque quién ha vivido y vive verdaderamente la lucha, ha vivido y vive la libertad que nos une. En ese entonces, nuestro espíritu rebelde jamás podrá volver a la vil y aniquiladora esclavitud de esta civilización de amxs y asesinxs ladronxs, con su historia y su época de destrucción y explotación."

Queridxs compas de la Conspiración de Células del Fuego de primera fase:

Quizás ya muy tarde, y seguramente muy brevemente, respondo a su llamado, a su propuesta.

Pero respondo con un corazón solidario, dentro del infinito tiempo de la lucha por la libertad.

Respondo con un cálido y revolucionario amor, dentro del infinito tiempo de nuestro camino revolucionario sin historia, más allá de cualquier falsa historia de las reglas, donde nuestras generaciones en lucha son el único presente siempre vivo.

Les saludo y abrazo como he abrazado las señales, las muy valientes señales de sus acciones y palabras, y las de lxs demás -y otrxs como nosotrxs- eso me llega junto con los 7.000 días de prisión sin lo más mínimo de aburrimiento, de desesperación, de arrepentimientos. Estas son señales de persistencia, de continuidad y de la difusión de la lucha por la libertad, donde 0 o 7.000 días no importan, porque son signos de la misma lucha, porque lo que importa es la lucha por la vida, por la libertad. No importan los años, siglos de prisión, o nuestras muertes en combate. Sí, son pesadas como montañas… pero no importa, porque, si la lucha vive, continuaremos con vida, continuaremos con vida aunque estemos muertos o pasemos siglos en prisión, hemos caído como mujeres y hombres libres, y eso es lo que queda. Porque quién ha vivido y vive verdaderamente la lucha, ha vivido y vive la libertad que nos une. En ese entonces, nuestro espíritu rebelde jamás podrá volver a la vil y aniquiladora esclavitud de esta civilización de amxs y asesinxs ladronxs, con su historia y su época de destrucción y explotación.

Un espíritu rebelde e insurgente es un espíritu sereno, un espíritu con tiempo porque vive en un continuo presente hecho de solidaridad. Solidaridad que por definición une generaciones, une los esfuerzos, une el acto, une nuestras vidas, une nuestros corazones, por muy diversos y materialmente lejanos que estén, ¡han vivido, viven y vivirán!

Pueden hacer sus juicios, pero estos no son más que los signos de su cobardía, de su miedo, de su decadencia. Pueden llamarnos terroristas, eso es sólo el signo de que golpeamos al objetivo, es sólo una señal de su derrota frente a cada síntoma de de la insurrección descontrolada. Ruidos insurreccionales e individualidades insurgentes que, una por una y todas juntas, demuestran que no apoyan su gobierno, su terror, sus mentiras y divisiones que por milenios han usado continuamente para mantener su explotación y dominación, para continuar con su loco camino a la destrucción global.

Solidaridad, amor y coraje a ustedes, compas de la Conspiración de Células del Fuego, a ustedes que ya tienen un nombre que ridículamente buscan procesar, ¡pero la lucha revolucionaria no puede ser enjuiciada!

Solidaridad, amor y coraje a ustedes, compas de la Conspiración de Células del Fuego sin nombre, la de segunda fase que, acarreando la ofensiva revolucionaria y la represalia, hacen temblar a lxs amxs y también a sus vasallxs, ¡ustedes son la viva demostración de que la lucha revolucionaria no puede ser enjuiciada!

Solidaridad, amor y coraje a ustedes, compas de todo el mundo, quienes son la desenfrenada insurrección y organización que derrotará a toda autoridad, cada Estado, cada amx, devolviendo la vida, devolviendo el futuro, devolviendo la libertad a éste mundo.

¡Por la insurrección permanente, hasta la Liberación total!
¡Anarquía!

Marco Camenisch,
Noviembre de 2011, desde la cárcel suiza.

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Imágenes de la represión en el Penal de Bariloche

2011-12-20T15:53:00.001-08:00

El Viernes de la semana pasada se llevó a cabo una fuerte represión a los internos del Penal de Bariloche, los organismos de derechos humanos lograron entrar después de 2 horas y documentaron el estado de los internos golpeados claramente, como puede verse en las imágenes por los bastones policiales y no por una riña entre ellos como se argumentó desde la jefatura en manos del oficial Almendra. Durante el Sábado dos internos que habían sido llevados al hospital para su atención médica se fugaron dejando más en evidencia las fallas del servicio penitenciario y demostrando el riesgo en que se encuentran los internos ya que en el caso de uno de ellos prefirió fugarse a esperar los pocos días que faltaban para que pudiera salir en libertad.

Brutal represión en el Penal de Bariloche deja varios heridos

Escrito por El Mensajero.

Graves incidentes hubo esta tarde en el penal de Bariloche con varios heridos; la versión oficial indica que los hechos se desencadenaron a partir de una pelea de reclusos que tendría a Fabio Bonefoi como protagonista, el que al tratar de vengar un ataque que tuvo días atrás, produjo la gresca con quema de colchones incluida. En cambio desde los organismos de Derechos Humanos y la Pastoral Penitenciaria se indicó que se sospecha que el sub jefe del penal de apellido Almendra argumentó esta pelea interna para reprimir brutalmente a los reclusos.

Al comenzar la represión se habría logrado avisar a la Pastoral Penitenciaria que rápidamente se hizo presente, pero las autoridades del penal se negaron terminantemente a autorizar el ingreso del sacerdote Carlos Morena, este se contactó rápidamente con la APDH, que se hizo presente. Después de 2 horas y solo a través de un fuerte reclamo a las nuevas autoridades provinciales se logró la autorización de Almendra para entrar.

Al ingresar los representantes de la Pastoral Penitenciaria y de los organismos de Derechos Humanos pudieron constatar que no había signos de peleas internas ni de colchones quemados, en su lugar pudieron ver a 9 internos con importante signos de haber sido puestos boca abajo y golpeados en la espalda.

El sub jefe a cargo manifestó que tenían a un preso de apellido Painefil encerrado en el "buzón" y que no se lo podía ver porque estaba sumamente agresivo, ante la insistencia del sacerdote Morena, Almendra accedió diciendo que tuviera mucho cuidado por la agresividad del recluso, pero el sacerdote pudo constatar en realidad que Painefil se encontraba sin luz, tirado con las esposa puestas, y molido a palos, además de presentar signos de estar dopado.

Cuatro reclusos fueron trasladados al Hospital para su atención, entre ellos Bonnefoi, mientra tanto Rubén Marigo de la APDH reclamó que la forma de actuar de Almendra es ilegal desde todo punto de vista ya que se debe dejar pasar a los organismos de Derechos Humanos solo con la orden del juez, y en este caso se buscó obstaculizar y ganar tiempo, evidentemente para que no se pudiera ver lo que estaban haciendo adentro.

Marigo denunció la negativa de los responsables del penal para el ingreso y subrayó que el juez Calcagno llegó después "porque no le avisaron". Al ingresar pudieron conversar con los internos que negaron la versión oficial de una riña con quema de colchones, acto seguido se recorrieron las celdas y realizaron fotografías. Seguidamente llegaron el médico forense y el fiscal que a su vez pudieron constatar las lesiones de los internos que se denunciarán a las autoridades provinciales la próxima semana.

"Esperamos que pronto se ponga en marcha el comité contra la tortura. Esto tiene que ver con el funcionamiento de la alcaldía que venimos denunciando hace años. Le hemos presentado un informe a las autoridades actuales y tenemos esperanza que la nueva gestión pueda cambiar esta situación", aseguró Marigo para después asegurar que luego de la reunión mantenida días atrás con organismos de derechos humanos evalúan que el nuevo gobierno "ha demostrando una actitud diferente". "Tenemos esperanza en que esta nueva directiva termine el sistema de depósito de personas que es hoy la alcaldía así que veremos qué respuesta hay de la Justicia ante esto que pasó".

Tanto los internos como la Pastoral Penitenciaria y los organismos de derechos humanos coincidieron en que esta represión brutal e ilegal muy difícilmente se habría podido producir si hubiera estado presente Manuel Poblete, Jefe del Penal, pero al estar de vacaciones la dirección de la institución quedó a cargo de Almendra.

El juez Calcagno tan cuestionado en otras causas quedó a cargo de esta actuación junto al Fiscal Fernandez.

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Acción Urgente: Impedir el voto de la ley Antiterrorista en Argentina

2011-12-20T14:58:00.001-08:00

El pasado jueves 15 de diciembre de 2011 la Cámara de Diputados de la Nación otorgó media sanción a la llamada "ley antiterrorista".

Varias organizaciones estábamos alertando a través de una carta pública sobre los riesgos a que expondrían a los luchadores sociales de votarse esta ley que había sido ingresada al Congreso de la Nación por el Poder Ejecutivo Nacional el pasado 14 de octubre de 2011.

La inclusión de este proyecto en el temario de las sesiones extraordinarias, menos de dos meses de su presentación al Congreso, evidencia la falta tiempo para debatir y estudiar sobre el tema, que han tenido los Diputados Nacionales que votaron una ley de tal envergadura y con implicancias que repercutirán por muchos años en el caso que llegue a tener la sanción el próximo miércoles en la Cámara de Senadores.

Llamamos la atención sobre un hecho grave que ha sucedido apenas un día después de la media sanción de la ley antiterrorista y es la aparición de una lista negra creada por la empresa Osisko Mining Corporation, donde se identifican detallando, datos personales, profesión, etc. de integrantes de estas asambleas y ciudadanos comunes, como así también, funcionarios. Con esto alertamos sobre la existencia de listas negras en y solicitamos a las autoridades nacionales tener absoluto cuidado al momento de legislar porque estos tipos penales abiertos como el del proyecto de ley antiterrorista pueden servir a intereses cuya existencia es real y palpable. Las transnacionales mineras buscan realizar sus megaemprendimientos a pesar de que la población se oponga, y en el caso de Famatina/Chilecito o Andalgalá, solo por citar dos ejemplos, esta ley podrá ser utilizada para criminalizar a quienes se oponen a los intereses de las transnacionales.

Este es sólo un caso concreto que puede dar cuenta del riesgo potencial de una legislación represiva y vaga como el proyecto de ley antiterrorista. [Ver: http://www.miradorfm.com.ar/index.php?option=com_content&view=article&id=1391&catid=36&Itemid=134]

Es por esto que solicitamos a organizaciones, asambleas, personalidades, autoconvocados, universidades, colectivos y todas las agrupaciones que se opongan a este proyecto de ley a enviar a nuestros senadores sus preocupaciones de manera tal que puedan visualizar al menos, nuestro total desacuerdo con la eventual sanción de este proyecto de ley antiterrorista.

A continuación les dejamos el texto sugerido:

Senador

Pedro Guastavino

Presidente de la Comisión de Justicia

Senadores miembros de la Comisión de Justicia

del Honorable Senado de la Nación.

S / D

Tengo el agrado de dirigirme a usted en representación del colectivo/movimiento/ con el propósito de hacerle llegar la preocupación de nuestro (organización, asamblea, colectivo, etc) por la media sanción del proyecto de ley antiterrorista, recientemente aprobado por la Honorable Cámara de Diputados.

La creación de un agravante genérico caracterizado por su alta imprecisión y de aplicación a todos los delitos del código penal, definen al proyecto de ley antiterrorista por su alto contenido represivo y crean severos riesgos de criminalización y persecución de dirigente, luchadores y militantes sociales en todo el país.

En otros países de América Latina la aplicación de legislación antiterrorista está siendo utilizado en este sentido y las consecuencias de su aplicación ya ha generado un sinnúmero de detenidos y procesados que culminan condenados por terrorismo cuando en realidad están reivindicando sus derechos esenciales como el acceso a la tierra y la defensa del territorio. La persecución contra el pueblo Mapuche en Chile y contra comunidades indígenas en Ecuador son ejemplos significativos.

Las organizaciones sociales y de derechos humanos, destacadas personalidades comprometidas con la democracia e importantes juristas de nuestro país están llamando la atención sobre el contenido represivo de este proyecto, pero aún no han sido escuchadas ni incluidas a participar de este complejo y delicado debate.

Atento esta situación le solicitamos evalúe convocar a las diferentes organizaciones sociales y juristas firmantes de la Carta Pública para que en el marco del tratamiento parlamentario expresen su opinión al respecto. A tal efecto, acompañamos a la presente la Carta Pública de oposición a este proyecto firmada por más de 70 organizaciones de todo el país que se oponen a este proyecto de ley.

Sin otro particular le saluda atte.
Para enviar mails a los senadores pulse aquí

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El negocio de las cárceles

2011-12-12T14:07:00.001-08:00

Es sin duda la única actividad ligada al ladrillo y al cemento que se encuentra en pleno auge.

Según http://www.finanzas.com: " Es sin duda la única actividad ligada al ladrillo y al cemento que, lejos de estar en galopante recesión, se encuentra en pleno auge. La construcción de centros penitenciarios vive su época dorada en plena crisis económica, empujada por una población reclusa que crece ya a un ritmo de 20 internos más al día, el doble que hace un año.

La Administración central invertirá entre 2005 y 2012 cerca de 1.600 millones de euros para edificar quince nuevas cárceles, 32 centros de inserción social y cinco unidades para madres-presas.

Y ya hace cuentas para intentar levantar otras cinco cárceles antes del final de la legislatura con un coste cercano a los 500 millones. Pero esto es sólo una pequeña porción del negocio de las cárceles. El pedazo más grande de la tarta se lo están llevando los municipios que, tras abandonar los prejuicios, aceptan acoger en su término municipal una de las nuevas prisiones.

Por primera vez, la Sociedad Estatal de Infraestructuras y Equipamientos Penitenciarios (SIEP), la empresa de Patrimonio que se encarga de la construcción de las cárceles, ha realizado un estudio del impacto socioeconómico de la apertura de un centro.

Las conclusiones de este informe parecen la receta anticrisis para cualquier ayuntamiento con más de 20 hectáreas de suelo rústico disponible y con ganas de echar una mano para paliar el creciente hacinamiento penitenciario: una prisión a pleno rendimiento 'produce' un beneficio directo e indirecto anual para la comarca que puede llegar a los 40,5 millones de euros (dependiendo del tamaño del centro).

Las cifras son contundentes: una de las nuevas macrocárceles tipo (con 1.008 celdas) y una extensión superior a los 35.000 metros cuadrados genera de manera instantánea no menos de 684 puestos de trabajo directos (501 funcionarios, 83 laborales escogidos entre los vecinos y cien guardias civiles). En total, 17,6 millones de euros en sueldos que, en su inmensa mayoría, serán gastados en la comarca de acogida del nuevo centro.

"Efecto indirecto"

Pero los informes de SIEP revelan mucho más. El «efecto indirecto» de una gran cárcel hace embolsarse a los vecinos de esa zona otros 12,2 millones de euros al año. En ese capítulo se engloban los ingresos de las empresas relacionadas con el centro, básicamente los proveedores de bienes y servicios de esa nueva 'ciudad penitenciaria' con una población que puede superar fácilmente las 2.500 almas entre presos y 'cuidadores'.

Los analistas de Patrimonio e Interior también destacan los 10,6 millones de euros anuales de «efectos económicos inducidos», constituidos por el gasto y el consumo de los empleados, que en muchos casos se trasladarán a vivir, con sus familias, a la comarca y que, obviamente, comprarán en los comercios de la zona.

Todo ello, sin contar con el dinero que los visitantes al centro, principalmente los familiares de los reclusos, gastarán en alojamiento y manutención. Todo este movimiento de personas y dinero crea más de 200 puestos de trabajo fuera de los muros de la macro prisión, según los estudios de Patrimonio.

Las cifras son algo más reducidas si se tratan de cárceles-tipo más pequeñas de 504 ó 720 celdas. Las prisiones menores, no obstante, crean una riqueza anual de 19,8 millones de euros (8,1 de efecto directo, 6,1 de efecto indirecto y 5,3 de inducido). Por su parte, los centros medianos dan unas ganancias a la comarca de 29,6 millones (13,3 directos, 8,7 indirectos y 7,6 inducidos).

SIEP lo ha estudiado todo. El 90 por ciento de los empleados directos del centro (funcionarios, personal laboral y fuerzas de seguridad) terminan viviendo en la «localidad, municipio o provincia que acoge el centro penitenciario». Y los ingresos se disparan, sobre todo en algunos sectores de la comarca.

El más beneficiado es el de la «vivienda, gas y agua» que se lleva 28 de cada 100 nuevos euros que llegan de la mano de la cárcel. Le siguen la alimentación (que copa el 18%), el transporte (un 12%), la banca (un 10%) y la hostelería con un 9 %.

Patrimonio no ha incluido en su estudio otros beneficios directos que lleva consigo una cárcel como la construcción, a cuenta de la Administración central, de nuevos accesos a la zona, la rehabilitación de calzadas por motivos de seguridad o la mejora de los saneamientos compartidos de la comarca.

Futuro estable

El fuerte crecimiento de la población reclusa, además, ha convertido el negocio de las cárceles en una inversión segura a largo plazo para las constructoras, que saben que cada nueva plaza de régimen cerrado costará al Estado una media de 117.000 euros.
En los diez primeros meses de este año, los establecimientos penitenciarios han visto aumentar sus residentes en 4.091 miembros, o lo que es lo mismo una colonia suficiente para llenar cuatro macro-cárceles.

En la última década, el número de internos no ha descendido un sólo año. En menos de dos décadas, la población entre rejas se ha multiplicado por dos.

Y las previsiones de Interior son que los presos sigan creciendo, habida cuenta de que el endurecimiento penal hace mucho más difícil que los jueces dicten cumplimientos alternativos a la prisión.

Como una verdadera oficina de empleo

Las cárceles son un negocio mucho antes de comenzar a funcionar. Entre los 22 y 26 meses que dura su construcción, un centro penitenciario se convierte en una verdadera oficina de empleo. Una prisión de 1.008 celdas necesita de 853 personas para levantarla, entre trabajos directos e indirectos. Las penitenciarias medianas y pequeñas generan,a su vez, entre 724 y 639 empleos.

No es el único beneficio, pues crean riqueza casi desde el primer cimiento. Cada año que se prolonguen las obras, la comarca donde se instala el centro ingresa entre 23 y 31 millones de euros, según el tamaño de aquel.

El montante que se mueve en esos meses es más que considerable. El Estado paga a las concesionarias privadas que construyen una macrocárcel una media de 110,6 millones de euros, un negocio equivalente a levantar una urbanización de semilujo para 400 familias, con la ventaja de que no hay que publicitar ni vender los adosados en plena recesión.

El dinero que generan los centros menores también es importante: 89,7 millones cuesta una prisión de 720 plazas, y 70 millones otra de 504 celdas.

Las grandes empresas de construcción, solas o en unión temporal, no dejan pasar la oportunidad. Dragados (ACS) o el Grupo Vías, entre otros, participan en este tipo de concursos."

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Brasil: Carlos Marighella, en su centenario

2011-12-10T10:50:00.001-08:00

He aquí el hombre: Carlos Marighella. En todas las superficies reivindicativas de un Brasil depredado, donde la miseria formaba parte de esa segregación que impone el dinero en manos de unos pocos, acaparando la plusvalía de millones de seres condenados al suburbio de las degradaciones y de las marginalidades humanas, surgió Marighella.

En un hogar pobre de Salvador de Bahía nació Carlos Marighella, el 5 de diciembre de 1911, hijo de un emigrante italiano y de una mujer negra descendiente de los haussás, vieja estirpe de combatientes contra la esclavitud del africano en Brasil. Él tenía ese orgullo de poseer sangre esclava y ser reticente a silenciar esa emanación de lucha que sus genes potenciaban. Pronto admitió esas contradicciones que se daban en un hogar compuesto por un emigrante y por una negra, donde el trabajo era vulnerado por los explotadores de turno.

Así que el adolescente Marighella, pronto usó ese potencial de combate verbal contra los usurpadores del trabajo proletario y contra cualquier manifestación de injusticia social, donde su lucha de supervivencia, con su familia, le facilitaría iniciar tres cursos de ingeniería en una Escuela Técnica de Bahía, es allí, a sus 18 años donde pone en práctica su lucha, contra el sistema clasista educativo de dicha escuela, al mismo tiempo que se hace miembro del Partido Comunista Brasileño.

En este período, se connota en la vida de Marighella el férreo revolucionario; el creador de tácticas y estrategias bajo la beligerancia de su ideario dialéctico. Pero también al poeta de emergencias sociales, siempre puntual en constatar las vivencias del oprimido en esos versos cálidos, tiernos y, también, agresivamente rotundos contra el opresor. Ahí está ese poema, tejido y cultivado como dardo, con certera crítica contra el esbirro, Juracy Magalhães, interventor de la Escuela Técnica de Ingeniería, que en 1932 lo encarcelan por primera vez.

En este período interrumpe sus estudios y se traslada a Rio de Janeiro , y en 1936 es encarcelado de nuevo y torturado, siendo liberado un año más tarde. He aquí los puntos álgidos de la vida de un revolucionario que escala esa frecuencia de valores y, también, busca otros espacios de mayor intensidad donde la lucha obrera es constante y el radio de acción en que él se mueve puede ser menos vulnerable que en otros espacios urbanos. Así que escoge el grande São Paulo, donde la pobreza es más visual y más combativa.

São Paulo será el espacio más álgido para recomponer y organizar el PCB y combatir frontalmente la dictadura de Getúlio Vargas. Las diversas organizaciones revolucionarias sectoriales paulistas contarán con la presencia de Marighella y con una nueva dinámica en las acciones revolucionarias. De nuevo, la dictadura lo apresa, lo tortura y lo confina en la isla de Fernando de Noronha, de 1939 a 1945. En esos 6 años de prisión se afanó en la educación marxista de sus compañeros de penal y, al mismo tiempo, escribiendo temas revolucionarios y poemas combativos.

Al final de la dictadura de Getúlio Vargas se abre la esperanza constituyente y en 1946, Carlos Marighella es elegido diputado por el Estado de Bahía. En dos años de diputado, el diario de sesiones constata más de 200 discursos sobre diversas problemáticas de grave incidencia en Brasil. Denunciando casos concretos y aplicando una discursiva nueva y sugerente en el cambio de dirección de aquel Partido Comunista Brasileño, dirigido por Luis Carlos Prestes, que pactó con ciertas políticas del dictador Vargas. La disyuntiva y el descrédito de aquella postura hicieron que Marighella postulase por un nuevo rumbo revolucionario, no solamente en el discurso sino en un combate dirigido por la clase trabajadora. Su obsesión fue la de mantener una beligerancia para crear voluntades y una nueva mentalidad en la expresión de lucha de clases y la de crear condiciones para limitar el clientelismo burgués que mantenía con las clases más deprimidas.

En 1948 el mariscal Eurico Gaspar Dutra, presidente del país, desata una represión brutal contra Marighella que le obliga a refugiarse en la clandestinidad. Esta situación durará hasta su asesinato en São Paulo, el 4 de noviembre de 1969 por la dictadura militar. En esta situación, el dirigente obrero, formula una serie de prioridades políticas excepcionales sobre la situación de la dictadura post getuliana y, sobre todo, por el endeudamiento de Brasil en los años 50 y 60, en que el imperialismo USA impone a los gobiernos brasileños una dependencia a los asuntos que se priorizan desde el Pentágono y la CIA.

En esta situación, Marighella plantea un nuevo rumbo revolucionario con el fin de aplicar contundentes medidas para disuadir las intromisiones norteamericanas. Y la lectura que él hace de la situación, en esas décadas, es de tipo ideológico y recurrente al marxismo, en sus varios aspectos de aplicarlo en los diversos extractos de la sociedad brasileña, sin marginar al clero y a los militares más progresistas y contestatarios contra la dictadura instaurada en 1964, que depuso al presidente de izquierdas, João Goulart, en que los militares golpistas fueron apoyados directamente por los Estados Unidos.

Con el golpe de Est ado militar, Brasil se encontró en un nuevo estadio de relaciones represivas, y se declara a Carlos Marighella el enemigo público más prioritario a combatir. En este período, el dirigente comunista ya está en una fase de pensamiento revolucionario que supera el pensamiento político tradicional del PCB, anclado en el consentimiento de directrices imperialistas. Por tanto, hubo en replanteamiento de las acciones admitidas por Marighella después de ser herido en confrontación con los militares en el barrio carioca de la Tijuca, poco después del golpe de Estado. De nuevo en la prisión, el movimiento proletario brasileño y el movimiento internacionalista por el socialismo propiciaron su libertad. Marighella expuso varios parámetros de la represión en las cárceles y las consecuencias de la falta de garantías constitucionales, así como la represión abierta contra la dirigencia sindical.

En este período, Marighella profundiza en las divergencias que él tiene con el PCB, por la ausencia que tiene en la participación de la lucha por la democracia frente la dictadura. En 1966 expone al Comité Central del PCB su crítica de no participar en una lucha abierta de connotación revolucionaria. Afrontando las disidencias creó la ALN (Ação Libertadora Nacional), que opta resueltamente por el combate guerrillero. La lucha armada, en todas sus beligerancias y consecuencias, tiene para Carlos Marighella un exponente y una expresión de combate y de reclamo histórico en aquellas luchas en que los brasileños se implicaron contra las invasiones francesa y holandesa de su territorio en el siglo XVII y, también, contra los portugueses en su lucha por la independencia.

La fractura de los gobiernos democráticos frente el intervencionismo político norteamericano imponiendo un dictadura sangrienta, fue un referente para Marighela y para otros grupos que optaron por la lucha armada en Latinoamérica. La Revolución cubana estaba presente en todas las instancias de lucha contra los poderes fácticos, que en muchos casos estos grupos emergieron del estado existencial de diversos sectores del pueblo que se encontraron frente al espolio de los poderosos, siempre protegidos por paramilitares.

En este parámetro, el concepto guevarista de abrir varios frentes contra el Imperialismo capitalista, supuso un avance cualitativo en crepúsculos de descontentos que se fueron adhiriendo a la lucha armada. Brasil estaba en otra dimensión, ya no en la dialéctica de los viejos y ambiguos conceptos de la izquierda tradicional, por las circunstancias del poder dictatorial y por las premisas que estaba dando Marighella en aquellas circunstancias.

La muerte del Che y la fragmentación de ciertos grupos frente a los dispositivos dictatoriales ejercidos por varias dictaduras en Latinoamérica, no hicieron recaer en sus objetivos el proyecto de lucha armada urbana de Marighella. Era una experiencia nueva, sin duda, la guerrilla urbana que el propicio en un territorio tan amplio y con tantos resortes de esconderse como las que ofrecía São Paulo, así como otras grandes ciudades brasileñas.

Una de las acciones del ALN de Marighella fue enturbiar el poder dictatorial, con una famosa acción ejecutada el 1º de Mayo de 1968 en la que los obreros asaltan el gobierno y expulsan al gobernadoo paulista Sodré y convierten las conmemoraciones del 1º de Mayo en un acto revolucionario amplio, al que se suman estudiantes y otras clases sociales. Pronto se supo que esta acción estaba coordinada por Marighella.

La s intervenciones guerrilleras dirigidas por Carlos Marighella en 1969, tuvieron una repercusión en todo el mundo, por lo que se refiere al secuestro del embajador de los Estados Unidos en Brasil por integrantes del ALN e intercambiado por 15 presos de este movimiento guerrillero. Pocos meses más tarde, Marighella es asesinado y su grupo le sobrevive hasta 1974.

Si en 2 años de parlamentario ha dejado un sin fin de ponencias legislativas en favor de los pobres, en los 21 años restantes de clandestinidad dejó numerosos escritos teóricos y concluyentes ensayos sobre las diversas y cruciales circunstancias políticas, así como frecuentes alegatos revolucionarios, como el manual guerrillero, titulado "Pequeño Manual del Guerrillero Urbano". Que siendo un compendio no lejano a "La guerra de guerrillas" de Che Guevara, tiene sus puntualidades sobre el espacio brasileño que esclarecen muy bien las concreciones estratégicas de Marighella.

Este libro, sobre operaciones y tácticas guerrilleras, así como otros textos de Carlos Marighella tuvieron enorme repercusión y después de su muerte fueron publicados. Una edición en español fue editada por "Documentos Latinoamericanos 1", de François Maspero, en París (1970). En lo que se integran varios temarios con relación a su pensamiento marxista y a los procesos revolucionarios de Latinoamérica y en concreto al espacio brasileño.

Otro compendio de su obra se publica en el Portugal de la revolución de los claveles (1974), titulado: "O Brasil de Carlos Marighella", textos seleccionados por Milton Miranda. Quiere decir que no sólo la táctica de guerrilla urbana sirvió a muchos grupos revolucionarios como guía de sus acciones sino que, también, sus textos ideológicos estaban inscritos a unas circunstancias que iban más allá del espacio brasileño. Por tanto, Marighella ha incidido en un proceso de vanguardia revolucionaria y, en muchas ocasiones, dio claves y sugerencias, excepcionalmente relevantes, en la década convulsa de los años 60 del pasado siglo.

En la "Poesía trunca (Poesía latinoamericana revolucionaria)", recogida por Mario Benedetti y publicada por Casa de las Américas de La Habana (1977) y en segunda edición por Colección Visor de Poesía, Madrid (1979), Marighella forma parte de los 27 poetas de Latinoamérica, asesinados por defender las libertades de sus respectivos países. Marighella está junto al Che, Otto René Castillo, Roque Dalton, Javier Heraud, Víctor Jara, Ricardo Morales, Leonel Rugama, Francisco Urondo, etc.

Carlos Marighela merece estar en ese aposento al que Benedetti lo ha erigido, por que su libro poético: "Rondó da Liberdade", merece esa puntualidad de sugerencias que transcienden de un joven humanista que personalizó unos ambientes de pobreza, el de los suburbios y periferias de su Salvador nativo.

Encontramos varios registros y temarios en su poesía, que tienen un valor creativo y repercuten en aquella generación de poetas aferrados a la crítica social. En sus recursos estilísticos expone una variedad de temas que sin representar una intrínseca unidad en lo tratado, como es el tema existencial y la libertad, expone un nuevo modelo de hacer poesía para el pueblo. En este horizonte, concreta el arte del pensamiento poético, sin acudir a recursos artificiosos para estimularle al lector falsas apariencias que el autor no siente ni desea.

En esa colección de sonetos es donde Carlos Marighella surge como un gran poeta, que sabe estructurar y economizar el verso, con ese lenguaje claro y contundente. También el poema amoroso es otro de los perfumes de su poesía que la hace grande, y la agrande se esclarece aún más cuando enarbola sentimientos que fluyen de su intimidad hacia el otro. Una poesía en la que nada se profana y casi todo se redime en esos espacios estridentes y vacíos donde lo humano no pulsa ni cicatriza su herida.

Marighella, en su "Rondó da Liberdade", es un poeta del pueblo, al que le sugiere cosas y trata de mostrarle su microcosmo teñido por la crueldad existente que soporta y, muchas veces, sin poner en práctica su rebeldía. En su último poema, es explícito por la causa de la libertad proletaria: "Es necesario no tener miedo,/ es necesario tener coraje para manifestarse.// Hay quien tiene vocación de esclavo,/ pero hay los esclavos que se sublevan contra la esclavitud.// No quedar de rodillas,/ que no es racional renunciar a ser libre./ Aún los esclavos por vocación/ deben ser obligados a ser libres,/ cuando las cadenas sean rotas".

Carlos Marighella es ya un referente revolucionario en aquel Brasil de las dictaduras y frente a los exterminadores de las libertades del pueblo y del socialismo. Es también un emergente de la epopeya de combatientes y dirigentes de aquella Latinoamérica convulsa y sometida por el terrorismo de Estado, que impusieron los grandes monopolios, valiéndose de gendarmes vende patrias. En este su centenario, Brasil le recuerda y otros también.

http://calpu.nuevaradio.org

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Llamada a ruidosas manifestaciones en la víspera de Año Nuevo fuera de las prisiones, cárceles y centros de detención de todo el mundo

2011-12-10T10:45:00.001-08:00

Llamada a ruidosas manifestaciones en la víspera de Año Nuevo fuera de las prisiones, cárceles y centros de detención de todo el mundo

Este evento está inspirado en el llamamiento norteamericano por un día de acción contra las cárceles en el Año Nuevo de 2011, que se mantiene sin cambios relevantes:

Las manifestaciones ruidosas fuera de las cárceles en algunos países son una tradición continua. Una forma de expresar la solidaridad con las personas encarceladas durante el Año Nuevo, recordando los secuestrados por el Estado. Una demostración de ruido rompe el aislamiento y la alienación de las celdas que nuestros enemigos crean, pero no tiene que detenerse ahí. La prisión tiene una larga historia dentro del capital, siendo una de las formas más arcaicas de la tortura prolongada y el castigo. Se ha utilizado para matar a algunos poco a poco y torturar a los indeseados – delincuentes a la orden imperante – que no tienen la necesidad de encajar en el molde predeterminado de la sociedad.

La prisión no es sólo utilizada como una institución, sino como todo un aparato, construido externamente desde afuera de las paredes de la prisión. Cual nuestros enemigos definiendo cada día de nuestra vida como una cárcel, éstos se manifiestan en muchos lugares, como los bancos que financian el desarrollo de las prisiones (como Wells Fargo, Bank of America, BNP Paribas, Bank of the West, y Barclays), las empresas que son contratadas para su desarrollo (como Bergelectric Corporation, SASCO Electric, Engineered Control Systems, MacDonald Miller Facility SLTNS y Kane MFG Corp.), los inversionistas en el desarrollo de la prisión (como Barclays Internacional y Merrlin Lynch) hasta la policía y los guardias que se esconden detrás de sus placas y del poder del estado.

La solidaridad no es sólo una expresión de nuestra propia poesía revolucionaria que se define por un desarrollado análisis anarquista, sino como una expresión de las acciones puestas en práctica dentro de la guerra social diaria. Es por eso que proponemos a los que tengan una cierta comprensión recíproca del mundo penitenciario y de las condiciones que ésta crea de recordar este día, de marcarlo en sus calendarios. Para localizar puntos de ataque. Para que no nos limitemos a sólo una manifestación ruidosa, sino que hagamos una proliferación de acciones autónomamente una tras otra. Al romper las posiciones rutinarias nos interiorizamos.

A todos nuestros compañeros conocidos y a los que todavía tenemos por conocer. El hecho de que no nos hemos conocido, no significa que no actuemos en afinidad con otros. Nuestra lucha continúa no sólo en el exterior, sino que dentro también. La cárcel no es un fin, sino una prolongación. Por momentos individuales y colectivos de rebelión, con los métodos que se encuentren posibles. Como el fuego, nuestra rabia debe propagarse.

Contra las cárceles, y el mundo que las mantiene.
Por la guerra social.
Recordando a aquellos que actualmente están en prisión.

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EEUU: Mumia Abu-Jamal se libra de la pena de muerte. El desafío ahora, es llevarlo para casa.

2011-12-08T12:58:00.001-08:00

Hace pocas horas el Ministerio Público de Pensilvania desistió de pedir la ejecución de Mumia Abu-Jamal

Ahora, después de mantenerlo en condiciones de tortura durante 30 años, las autoridades estadounidenses pretenden dejarlo el resto de su vida en la prisión. De ninguna manera podemos permitir esto. El movimiento consiguió detener su ejecución. Ahora el desafío es llevarlo a casa.

Mumia libre ya!

Ex pantera negra se libra de la pena de muerte en los EUA

El activista negro Mumia Abu-Jamal, ex-miembro del grupo de Panteras Negras, no será ejecutado, anunció el miércoles la Procuradoría de Filadelfia, en el estado de Pensilvania, después de 30 años de batallas legales. Abu-Jamal fue condenado a pena de muerte por la muerte del policía blanco Daniel Faulkner en Diciembre de 1981 y, después de la decisión de la Procuradoría, cumplirá ahora la pena de prisión perpetua, según las leyes del estado de Pennsilvania.

Grupos de activistas y de derechos humanos habían pedido para que retirasen la pena de muerte de Abu-Jamal y una corte de apelaciones de los EUA ordenó un reexamen de la condena, sin cambiar el veredicto de culpabilidad por el asesinato.

Abu-Jamal, de 57 años, siempre negó haber cometido el crimen. El caso se convirtió en una causa principal para los críticos de la pena capital.

Fuente: agencia de noticias internacionales agencia de noticias alternativas - ana

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Ley Antiterrorista ”Para Todos”

2011-12-08T12:51:00.001-08:00

El pasado 14 de octubre, el Poder Ejecutivo Nacional presentó al Congreso un nuevo proyecto de "ley antiterrorista" que propone modificar el Código Penal para que el delito de terrorismo se asocie a todos y cada uno de los tipificados en este código, tanto sean cometidos por organizaciones como por individuos.

(Nota con AUDIOS)

Nuevo proyecto de Ley sobre actividades terroristas

(Fabiana Arencibia-Red Eco) Argentina - La aparición de este proyecto pasó desapercibida, porque solo faltaba poco más de una semana para las elecciones nacionales. La presidenta en la recta final de la campaña se tomó su tiempo para darle entrada en el parlamento con las firmas del Ministro de Justicia y Derechos Humanos, Julio Alak, y de su Jefe de Gabinete, Aníbal Fernández.
Así sucedió a mediados de 2007 con la ley 26268, presentada también por el Ejecutivo kirchnerista y sancionada en tiempo record bajo la presión del Grupo de Acción Financiera Internacional (GAFI). Esta norma ya había modificado el Código Penal agregando dos artículos (213 ter y 213 quater), que introdujeron los delitos de "asociación ilícita terrorista" y "financiación del terrorismo".
Al igual que entonces, la figura del GAFI empuja esta nueva vuelta de tuerca que debemos cumplir si es que pretendemos obtener el certificado de "país confiable" para recibir inversiones internacionales.
El gobierno fue allanando el camino porque precedieron a la presentación de este proyecto cientos de resoluciones de la Unidad de Información Financiera (UIF), organismo creado para "combatir el posible financiamiento del terrorismo y el lavado de dinero proveniente de delitos como el narcotráfico, el contrabando de armas, el abuso sexual de niños, el fraude, etc.", según se señala en su página.
En el sitio web también se pregunta: "¿Qué se entiende por terrorismo?" Y se responde que "a la fecha, ninguna convención internacional ha podido insertar una definición unívoca del término". Esta indefinición es la base sobre la que se pretende imputarle a diferentes actos el calificativo de terroristas, tanto en la ley vigente como en el actual proyecto
¿Qué trae de nuevo este proyecto? Deroga los artículos 213 ter y 213 quater de la ley anterior e incorpora a la parte general del Código un agravante para cualquier delito penal. Por lo tanto, se considerará como terrorista el delito que tipificado en el Código Penal sea cometido "con finalidad terrorista". Además ya no sería necesario (tal como lo establece la ley actual) ser parte de una "organización" o "grupo organizado", por lo que un acto individual también puede ser considerado terrorista.
La "finalidad terrorista" se desprende del articulo propuesto como 41 quinquies, que dice: "Cuando alguno de los delitos previstos en este Código hubiere sido cometido con la finalidad de aterrorizar a la población, la escala penal se incrementará en el doble del mínimo y del máximo. Si la finalidad fuese la de obligar a las autoridades públicas nacionales o gobiernos extranjeros o agentes de una organización internacional a realizar un acto o abstenerse de hacerlo, se aplicará la misma escala, siempre y cuando no se trate del ejercicio de un derecho constitucional".
En el tema de la financiación, el artículo detallado como 306 establece penas de 5 a 15 años y multas de 2 a 10 veces el monto de la operación al que "directa o indirectamente recolectare o proveyere bienes o dinero, a sabiendas de que serán utilizados en todo o en parte para financiar la comisión de un delito que tuviera la finalidad prevista en el artículo 41 quinquies, independientemente de su acaecimiento (…) Las disposiciones de este artículo regirán aun cuando el ilícito sea cometido fuera del ámbito de aplicación espacial de este Código en tanto el hecho también hubiera estado sancionado con pena en la jurisdicción competente para su juzgamiento". Por lo cual podría configurarse este delito en el marco de una campaña de solidaridad financiera a los presos políticos mapuches chilenos que están acusados en su país de terroristas.
Curiosamente, o no, la idea de generalizar como posibles actos terroristas a cada uno de los delitos del código, sumado al alcance de la ley mas allá de nuestras fronteras, fue la misma que inspiró a un proyecto que, con las firmas de representantes de la "oposición", ingresó el 15 de julio del año pasado a la Cámara de Diputados (1)
Hoy este proyecto aparece en un contexto de: miles de luchadores sociales procesados por delitos tipificados en el Código Penal (entre los que se destacan la usurpación y el corte de calles/rutas, entre otros), aumento en el nivel de movilizaciones por trabajo y salario, contra la precarización laboral, para frenar el avance de las industrias extractivas contaminantes y el desalojo de campesinos para plantar soja. Se agregan ocupaciones de tierras para vivienda y de espacios públicos con acampes, cortes de calles y rutas. Sumado a esto han venido las advertencias de la presidenta en cuanto a los límites que deben tener los reclamos de los trabajadores para no "boicotear" a la Argentina y su sugerencia de no cortar calles sino de que el "marchódromo" sea solo la Plaza de Mayo.
Todas estas medidas de lucha se encuadrarían en el objetivo de obligar a las autoridades nacionales y extranjeras (marchas de solidaridad con los estudiantes chilenos, por ejemplo) a realizar un acto o abstenerse de hacerlo. "Si esta ley hubiera sido aprobada hace unos años, hoy podríamos tener en las cárceles a cientos de militantes y activistas, que hoy se encuentran procesados", afirma la Coordinadora Antirrepresiva por los Derechos del Pueblo (CADEP) en un documento.
Tratando de resguardar ciertas formas, uno de los párrafos que precede al articulado, dice que "quedan terminantemente excluidos de cualquier posible interpretación criminalizante, los hechos de protesta social, toda vez que estos están dirigidos a reclamar por derechos individuales o colectivos y, en el supuesto que pudieran transgredir la ley penal, (...) no dejarían de constituir el ejercicio de un derecho constitucional (…). En ningún caso, la persecución y sanción del terrorismo pueden amparar la violación a los derechos humanos"
Al respecto Martín Alderete, abogado de la CADEP, afirmó que "esto es una cuestión retórica porque el ejercicio de cualquier derecho constitucional hace inviable la aplicación de un delito". Y dio como ejemplo el caso de una huelga – ejercicio de un derecho constitucional – y en ese marco la ocupación de la fábrica: "Tampoco estoy cometiendo un delito de usurpación porque estoy ejerciendo un derecho constitucional. Sin embargo las causas de los compañeros procesados son justamente por ejercer derechos constitucionales. Y sin embargo están procesados".
"Con este proyecto de ley se podrían criminalizar a vecinos que cortan la calle porque se les cortó la luz y, si se considera que esa protesta es violenta se le aplica ese agravante", agregó.
Lo que ha trascendido es que este proyecto no entraría en las sesiones extraordinarias de diciembre. Sin embargo, en 2007 los pasos por las comisiones y por ambas cámaras del Parlamento fueron fugaces y se aprobó casi sin discusión y sin que nadie se entere. Por otra parte, a partir del 10 de diciembre el kirchenirsmo tendrá mayoría propia y parte de la oposición viene de haber aprobado el anterior proyecto sin poner demasiadas trabas.
Cuando Red Eco publicó su libro "Leyes del Terror" advirtió sobre el avance en legislaciones de este tipo por todo el continente como nuevas herramientas para el control de las organizaciones populares. Repetimos ahora nuestra advertencia de entonces y llamamos a hacer pública la existencia de este proyecto.

AUDIOS Entrevista a Martín Alderete en el programa Al Oeste-FM En Tránsito 93.9-Castelar (Fabiana Arencibia y Sergio Lucarini)

Contenido del proyecto de ley antiterrorista

Alcances del delito de financiación del terrorismo

Supuesto resguardo de derechos constitucionales

Notas relacionadas:

(1) Ley Antiterrorista – Segunda Parte

Investigación de Red Eco "El Mismo Terror- El Terror Mismo"

Nuevo proyecto de Ley sobre actividades terroristas

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"...para que la palabra,cobre vida."

Se publica el texto completo del documento elaborado por el Foro de Madres, Padres y Adultos del alto barilochense.

2011-12-05T15:56:00.001-08:00

CARTA ABIERTA A LA SOCIEDAD BARILOCHENSE

"No se metan más con nuestros hijos"

Nosotros, Madres, Padres, y Adultos del alto barilochense queremos alertar sobre la trama de corrupciones que deja a nuestros jóvenes en el lugar de mayor riesgo, beneficiando inmoralmente a algunas personas que se presentan como preocupadas por solucionar una problemática de la que son generadoras.

"El consumo" y el "logro material" son los grandes valores culturales de nuestra época, desde la economía ("agrandar el consumo interno"), hasta la infinidad de mensajes que nos invaden por los medios de comunicación, que traducen cada fibra de nuestras vidas en "consumo de algo" o en "metas materiales". Las adicciones (cualquiera de ellas) son mayoritariamente la respuesta con que intentamos saltar la brecha enorme entre lo que recibimos como mandato de consumo o logro, y la realidad de lo que logramos. Como en muchas grandes ciudades, las drogas están estructuralmente instaladas en Bariloche en todos los niveles socioeconómicos. El problema de las adicciones es un problema complejo, multicausal y se deberá encarar a través de muchos actores: familia, amigos, escuelas, salud, religión, etc.

Nuestra denuncia apunta directamente al tráfico, la distribución y la venta de drogas, que junto al alcoholismo, son el motivo casi excluyente de la violencia en nuestros barrios. La policía, sospechosamente descontrolada por la justicia rionegrina, se muestra cada vez más impunemente como organizadora de este negocio de la muerte. Sabemos que hay policías y jueces honestos, pero vemos dolorosamente que por temor no denuncian a sus pares corrompidos, a los que pueden ver en la puerta de los "transas" del barrio o "levantar" en camionetas importadas a nuestros jóvenes de madrugada para llevarlos a robar a zonas liberadas del centro de Bariloche para que puedan así pagar las deudas de drogas que ellos mismos les proveen, este silencio de los honestos los transforma indefectiblemente en cómplices y deja a toda la institución bajo un manto de sospecha.

Hay algunos taxistas que realizan el "delivery", generalmente saliendo de las inmediaciones de Beschtedt y La Paz, y Gendarmería desarrolla una tibia representación, incautando periódicamente algún cargamento en la ruta pero sin acciones concretas ni definitivas en cocinas de drogas, transas, y distribuidores. Hay también algunos jueces y fiscales, junto a algunos empresarios de nuestra ciudad, que son tan garantes de este sistema que parecen asociados, y algunos políticos, que creen que su trabajo se traduce en sostener desigualdades, punteros y periodistas amigos, para que parezca que está todo bien o mejorando, mientras el horizonte se va oscureciendo; todos sacan su tajada mientras crece el negocio de la droga en la noche de abajo y en los barrios de arriba dejando a nuestros hijos en la mayor vulnerabilidad.

Mientras tanto muchos barilochenses se muestran discriminadores ante nuestros jóvenes, le piden justamente a esa policía que no los deje bajar por Beschtedt, fractura social que se determina por color de piel y forma de vestir, marchan en apoyo a esa policía pidiendo "seguridad", que no es otra cosa que la política de "mano dura" que los mata, y hacen un esfuerzo inmenso para acrecentar su ignorancia, esa que les permite desdeñar las desigualdades, la destrucción del tejido social y la integridad de la familia, todas causas y efectos a la vez de esta problemática.

Lamentablemente también hay hasta padres de víctimas que prefieren desconocer esta realidad, la que se muestra crudamente cuando se ve, ya no a jóvenes sino a chicos de primaria, conviviendo y "aprendiendo" de sus amigos mayores cuáles son los códigos y prácticas como para sobrevivir en la zona de riesgo, de esa forma se van transformando sin saberlo en las víctimas que vendrán. Los hechos de violencia, robos y muertes, que nos han conmocionado en los últimos meses y que hicieron tristemente célebre a nuestra ciudad a lo largo del país, son consecuencia directa de esta maquinaria de narcotráfico institucionalizado, los empresarios que siempre están tan preocupados por el turismo deberían asumir que no tendrán su "excelente temporada" mientras este problema no se arranque de raíz.

Como madres, padres, y adultos referentes de los chicos del alto denunciamos públicamente esta realidad, esperamos que los miembros honestos de las instituciones involucradas tengan la valentía de dar esta cruzada imprescindible para devolver a esas instituciones su dignidad, también a todas las autoridades que asumirán cargos en los próximos días, especialmente a la Fiscalía Federal y a la Secretaría de Seguridad de la provincia; tienen la oportunidad de crear un tiempo nuevo que puede cambiarle la vida a generaciones enteras, tienen la oportunidad de salvar vidas si deciden enfrentar en serio este sistema de muerte. No queremos más ningún joven "usado" en el negocio de la droga, no queremos más hijos muertos o golpeados, no queremos más "transas" en nuestros barrios, basta de complicidad policial, empresarial y judicial. Como madres, padres y adultos preocupados por esta situación exigimos que esta no sea una carta más, queremos respuestas concretas, "no se metan más con nuestros hijos".

Esta denuncia es el resultado de lo que vemos diariamente en nuestros barrios y de decenas de testimonios recibidos de nuestros jóvenes a lo largo de los últimos meses, no se firma con nombres y documentos porque como es evidente la impunidad rige en nuestra ciudad y no estamos dispuestos a poner en riesgo ni a mayores ni a menores, es la justicia la que tiene la obligación de actuar.

Foro de Madres, Padres y Adultos del alto barilochense: "No se metan más con nuestros hijos"

madresypadresdelaltob@gmail.com

Adhieren

� Osvaldo Bayer

� Docentes del alto barilochense

� Parroquia San Cayetano – Barrio Frutillar

� Pastoral de droga dependencia de la diócesis de Bariloche

� Pastoral carcelaria de la diócesis de Bariloche

� Asamblea Permanente por los Derechos Humano De Bariloche

� Multisectorial contra la represión de Bariloche

� Hijos Bariloche

� Grupo Encuentro

� Mesa Interinstitucional Malvinas Nahuel Hue

� Mesa Interinstitucional Frutillar

� Colectivo Al Margen

� Mesa 6 de Septiembre

� Asamblea Tierra Libre

� Asamblea en defensa de la Radio Pública

� Movimiento 27 de octubre

� Junta Vecinal Barrio Lago Moreno.

� Movimiento de Ocupantes e Inquilinos - MOI Bariloche

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Apartan al juez de la causa por la muerte de Garrido

2011-12-05T15:55:00.001-08:00

La Cámara Segunda del Crimen de Bariloche resolvió apartar al Juez de Instrucción Ricardo Calcagno (foto) de las actuaciones en las que se investiga la muerte de Guillermo Garrido ocurrida en la comisaría 12 de El Bolsón, en el mes de enero pasado. El magistrado había archivado la causa dando por cierta la teoría del suicidio. La autopsia determinó que la víctima recibió, presumiblemente en la comisaría, un golpe en la nuca. La reapertura del expediente fue reclamado por la querella, y el apartamiento de Calcagno por el fiscal Eduardo Fernández.

La polémica actuación del Juez de Instrucción Ricardo Calcagno, quien archivó la causa por la muerte de Guillermo Garrido en la comisaría de El Bolsón, no pasó inadvertida para la Cámara Segunda del Crimen que, a solicitud del Fiscal Eduardo Fernández, apartó al magistrado de la investigación.

La reapertura de expediente fue pedida por la querella, que apeló la resolución de archivo del expediente. Por su parte, Fernández había recusado a Calcagno planteando que el Juez "emitió opinión sobre el fondo de la cuestión al afirmar que descartaba la participación de terceras personas y al afirmar que la muerte de Garrido se debió a su propia determinación y accionar".

El magistrado había cerrado la causa dando por cierta la teoría del suicidio de Garrido, pero la autopsia correspondiente determinó que la víctima presentaba un golpe en la nuca, presumiblemente efectuado en la comisaría donde fue detenido por una infracción de tránsito.

El Tribunal revocó la Resolución de Calcagno haciendo lugar al planteo del Fiscal quien detalló las "contradicciones" del juez, y calificó su comportamiento como "errático que atenta a la investigación, y poniendo en evidencia la falta de imparcialidad y pérdida de objetividad".

La Cámara Segunda del Crimen consignó que "analizadas las argumentaciones (...) el señor juez ha perdido su neutralidad en la causa en aras a lograr la unicidad de criterios investigativos".

"Se advierte un quebrantamiento del principio de imparcialidad", agregó el Tribunal en su resolución, y criticó que "no se advierte flexibilidad para aceptar hipótesis de ocurrencia fáctica distinta lo que impide el progreso de la investigación. Se observa una suerte de litigio con el Fiscal, lo que funda la sospecha de parcialidad".

"Si bien esta misma Cámara consideró innecesario apartar al magistrado, hoy existen elementos como los que observa la Fiscalía que demuestran contradicciones jurisdiccionales. A fuerza de ser justos la vehemencia por procurar la investigación del juez se topa con la renuencia Fiscal de formular el hecho a investigar", señalaron los jueces de la Cámara.

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bicicleteada rebelde en santa rosa

2011-12-05T14:07:00.001-08:00

Bicicletada rebelde

una tarde libre de Escapes

El sábado 17 de Diciembre desde las 16:00Hrs
¡las bicis se toman las calles!
empezamos en la Plaza San Martín
para terminar en un acto en la laguna

BANDAS EN VIVO
FERIA DE DIFUSIÓN

Y MÁS

las razones nos sobran...

¿Qué tenemos en común los habitantes y los ecosistemas de Río Negro, Neuquén, Mendoza, La Pampa, Buenos Aires y la Selva Amazónica?

¿Qué tenemos en común los habitantes y los ecosistemas de Río Negro,

Neuquén, Mendoza, La Pampa, Buenos Aires y la Selva Amazónica?

Que vamos a ser todxs kontaminadxs por un MEGAPROYECTO NEOCOLONIAL GENOCIDA-ECOCIDA cuyo beneficio lo van a capitalizar unos pocos burgueses dueñxs de empresas para quienes no somos más que obstáculos en su ambición sin límites, cuyas mentes no conciben el amor por la tierra, cuya mente genocida solo analiza en términos de costos – riesgos – beneficios capitalistas. No tienen contemplaciones y cuentan con los políticos, jueces, profesionales, periodistas, policías, obreros esclavos para llevar adelante sus proyectos contaminantes.

La empresa VALE una megaminera construye una Mina de Potasio en Malargüe – Mendoza (terminada en un 25%) que contaminará 2 mil 592 millones de litros de agua al mes el 75% del agua que luego consume La Pampa y Bahía Blanca. 78 Megavatios de energía por segundo y más de 1 millón de metros cúbicos de gas.

El Gas será aportado por los nuevos emprendimientos de Gas No Convencional que hoy contaminan de manera irremediable las cuencas hídricas de los Ríos Colorado, Neuquén, Limay y Negro, afectando a las cinco provincias.

Para llevarse el potasio construirán un nuevo tendido ferroviario y usarán un tren de 1,2 km de extensión de 80 vagones que circulará cada 12 horas afectando poblaciones como Rincón de los Sauces, reservas naturales y campos, sakeando nuestra tierra.

Robará 2,4 millones de toneladas de cloruro de potasio por año usado como fertilizante en la sojización del desforestado Amazonas. Cultivos transgénicos para biocombustibles y ganados.

Para llevarse el Potasio deben destruir los estuarios de la Ría entre Gral Cerri y el Puerto de Bahía Blanca, reservorios de una increíble y única biodiversidad, lugares de paso de aves migratorios que no podrán sobrevivir después del ecocidio.

El dragado será por dos motivos, para llevarse el potasio y para traer gas licuado de Qatar que consumirá la población a un precio de 7 veces más caro, de peor calidad y que corroerá los gasoductos, teniendo que ser tratado en los tres buques regacificadores que ya tenemos instalados en el mar y la planta que se instaló en Escobar, siendo al igual que el Polo Petroquímico centros de contaminación masiva que no tienen el menor control del E$tado y cuyas plantas de tratamiento al igual que la de Parque Industrial Neuquén no funcionan hace años.

BASTA DE GATILLO FACIL

El ultimo año se registraron 200 casos de gatillo facil, o sea de muertes orquestadas por el aparato represivo del estado, en la mayoria de los casos son jovenes menores de 25 años y pobres, segun el ultimo archivo de correpi, desde el año 1984 los casos suman 3.393

LA MASA CRITICA
- ¿Qué es Masa Crítica?
MASA CRITICA no es una organización. Es una coincidencia no organizada, es un movimiento de bicicletas en las calles, un paseo mensual para celebrar el ciclismo y para afirmar los derechos del ciclista en las calles. Es una idea y un evento. Es grátis. No es una carrera. Es sólo por diversión.
Sucede cuando muchos ciclistas se reunen en el mismo lugar, a la misma hora y deciden pedalear juntos el mismo recorrido por un rato.
A menudo los participantes disfrutan mucho este paseo y deciden encontrarse nuevamente en el mismo lugar y a la misma hora el mes siguiente e invitar a sus amigos ciclistas a compartir el siguiente paseo.

- La historia detrás del nombre
El nombre "Masa Crítica" se tomó del documental sobre ciclismo de Ted White del año 1992, "Return of the Scorcher". En el film, George Bliss describe una típica escena en China, donde los ciclistas a menudo no pueden cruzar las calles por la cantidad de autos que circulan y la falta de semaforos. Lentamente, mas y mas ciclistas se amontonan esperando para cruzar la calle, y cuando hay un numero suficiente -- una "Masa Crítica", como Bliss la llamo -- moviendose todos juntos pueden avanzar sobre los autos y cruzar la calle.

Usa la bici todos los días, celebralo una vez al mes!

No bloqueamos el tráfico, Somos tráfico!

- ¿Cómo surgió?
La ida comenzó en San Francisco (California) en septiembre de 1992 y, rápidamente, se difundió a otras ciudades alrededor del mundo. La idea fue bastante simple. Un día, un grupo de ciclistas se reunió en la ciudad para protestar de las condiciones del tráfico, causando un montón de problemas al tráfico motorizado. A la gente le gustó la experiencia y decidieron que se convirtiera en una costumbre. Así, desde entonces y una vez al mes, se reúnen en el mismo lugar a la misma hora. No hubo necesidad de organizar o dar publicidad, la cita quedó programada por sí sola. Tampoco fue necesario pedir permiso, ya que los encuentros eran espontáneos.

- ¿Por qué Masa Crítica?
Se llamó Masa Crítica porque cuando la gente se reúne con sus bicicletas, pueden llegar tomar el control de las calles de una ciudad si su número es suficientemente grande. En efecto, existe un número de gente, llamado masa crítica, a partir del cual es posible conseguir un efecto apreciable. De pronto, la relación de poder con los conductores de automóviles cambia: un/a ciclista puede ser atropellado/a, cinco pueden ser intimidados/as, pero cincuenta o cien ciclistas ¡reclaman la calle!.

- ¿Dónde se reúne?
La Masa Crítica tiene diferente "aroma" de una ciudad a otra. Existe una gran variedad en tamaño, respeto a las leyes de tráfico (o falta de respeto), interacción con los conductores de automóviles e intervención de la policía. Por tanto, si quieres saber más sobre la Masa Crítica es necesario que indagues cómo es el paseo en tu ciudad. No hay Masa Critica en tu ciudad? empezá una...

- ¿Qué objetivos persigue?
Cada uno tiene sus propias razones para unirse a la Masa Crítica. A algunos les gusta verla como una marcha por los derechos del ciclista, otros simplemente van para dar un paseo divertido en bicicleta. Después de ser amenazados/as cada día por los automóviles, algunos de nosotros encontramos gratificante pasear con otros/as 50-100 en una atmósfera divertida y de apoyo mutuo. La Masa crítica no tiene una agenda y objetivos específicos. Es simplemente un paseo en bicicleta.

- ¿Qué pasa en una Masa Crítica?
Cada una es diferente y no hay una ruta prefijada, la dirección puede cambiar espontaneamente de acuerdo al gusto de la gente que esta pedaleando. Cada uno es libre de unirse o dejar el paseo en cualquier momento. El paseo dura usualmente un par de horas (dependiendo del clima!) y generalmente termina en un lugar de interes de los participantes (el mismo punto de partida o un bar!). Casi siempre son divertidas, seguras y pacificas!

- ¿Quién puede participar en una Masa Crítica?
Masa Crítica es absolutamente para cualquiera! Trasciende cualquier barrera de color, genero, clase, edad, tendencia política, profeción, experiencia, habilidad, pertenencia a un grupo, apariencia, religión o cultura. Todo esto significa que VOS serás bienvenido/a en la Masa Crítica.
Una cosa importante para recordar es que participando de la Masa Crítica NO tenes que adherirte a ninguna clase de política ideológica, ni grupo, ni nada. Sólo tenes que ser vos mismo/a. Dado que es un grupo no organizado la Masa Crítica atrae diferentes tipos de pensamientos e ideas. Podría decirse que es un evento apolítico, aunque mucha gente cree que hay política en todo, en el tradicional sentido de la palabra Masa Crítica definitivamente no es política!

Otro aspecto importante es que NO ES SOLO PARA CICLISTAS! Skates, rollers, silla de ruedas, de hecho cualquier medio de transporte no motorizado y ecológico será bienvenido!
En la Masa Crítica se espera que participe la mayor cantidad de gente posible, si te preocupa no encajar, compartí tus ideas en la lista de discusión y fijate que pasa.

- ¿Quienes son los organizadores?
Nadie organiza la MC, no es un evento que este bajo el control de alquien, sólo los participantes deciden el rumbo de cada paseo. Sin embargo, como en cualquier proyecto, algunos idividuos se involucran más que otros, por ejemplo imprimiendo y distribuyendo panfletos y otra publicidad. Pero ellos sólo hacen el trabajo y no tienen ninguna autoridad sobre los otros, su único poder es hacer sugerencias. La MC tendrá más éxito si todos participan y hacen de la MC el evento espontáneo que debe ser.

- ¿Cuál es el objetivo de la Masa Crítica?
La MC no tiene un sñolo objetivo, aunque un deseo común es tener cada vez más espacios para ciclistas y ver cada vez más gente pedaleando por las calles. En la MC hay tantos objetivos como participantes. Cada individuo llega con su propia idea, y la suma de estas ideas da forma a la MC.

Algunos objetivos pueden ser:
- Para mejorar la imagen del ciclismo en las ciudades,
- Para promover la seguridad de los ciclistas en las calles,
- Para la creación de más bicisendas en la ciudad,
- Para generar conciencia de los problemas de la contaminación,
- Por diversión,
- Encontrarse con amigos,
- Para que la gente entienda y se acostumbre a que los ciclistas son usuarios de las calles,
- Para demostrar que las bicisendas son necesarias,
- Para volver a ver a esa persona que conociste el mes pasado,
- Para hacer ejercicio,
- Para conocer nuevos amigos,
- Para mostrar tu nueva bicicleta,
- Para disfrutar pedalear seguro por calles y avenidas que usualmente son peligrosas,
- Para comprobar que hay cientos de ciclistas como vos,
- Para que otros ciclistas se animen a pedalear en la ciudad,
- Para encontrarse con amigos y tomar una cerveza mas tarde.
Algunos puntos suenan mas fuertes que otros, pero una combinación de los puntos anteriores y muchos otros pueden ser una buena razón para que cualquiera participe en MC.

- Algunas historias de aquí y de allá

Copenhaguen, Dinamarca
La capital danesa vio su primera Masa Crítica en el verano de 1996. El 15 de mayo, hubo una protesta numerosa contra el exceso de automóviles en la ciudad. Unos/as activistas ingleses, que estaban visitando la ciudad durante este tiempo, plantaron la semilla y la primera Masa Crítica se fijó para el 31 de mayo.

Berlín, Alemania
La Masa Crítica empezó en septiembre de 1997 con unos/as 20, bajando su número a unos 10 en octubre, noviembre y diciembre. Desde entonces fueron creciendo y, el 24 de abril de 1998 fueron 120.

Bergen, Noruega
La Masa Crítica en Bergen empezó en septiembre de 1995. El primer año salieron en bicicleta durante el invierno. El segundo año hicieron una pausa de tres meses para evitar la nieve. El número de ciclistas que acuden a la cita es variable. Su récord es de 75, pero normalmente son unos 30.

Manifestacion en el Consulado

2011-12-05T13:07:00.000-08:00

El artículo original está en: http://argentina.indymedia.org/news/2011/12/802129.php
El archivo fue subido a: http://argentina.indymedia.org/uploads/2011/12/shile-mani3-920x1024.jpg (250.6 kibibytes)

Manifestacion en el Consulado chileno en solidaridad con implicadxs en el Caso Bombas
Algunxs AnarquistasSunday, Dec. 04, 2011 at 1:44 PM

Manifestacion en el Consulado Chileno en solidaridad con compañerxs implicadxs en el Caso Bombas y con Tortuga.

El pasado lunes por el mediodía, mientras en Santiago se desarrollaba el inicio del juicio a lxs 5 acusadxs en el marco del mediaticamente denominado "Caso Bombas", un grupo de compañerxs anarquistas nos hemos acercado hasta el consulado chileno en Buenos Aires, con la intención de solidarizar y apoyar a lxs compañerxs, así como al guerrero Luciano Pitronello, recientemente recluido en prisión preventiva.
La actividad consistió en cortes de calle, pegatinas, pintadas en el consulado y en diversas estructuras capitalistas y mucho ruido, y se desarrollo sin inconveniente alguno.
Un saludo cargado de fuerza y coraje para lxs compañerxs enjuiciadxs, y para lxs presxs que mantienen la dignidad en cualquier parte del mundo.

NINGUN HERMANX ENJAULADX!
FUERZA COMPAÑERO TORTUGA!

Algunxs Anarquistas

http://vivalaanarquia.espivblogs.net/2011/12/02/b-a-manifestacion-en-el-consulado-chileno-en-solidaridad-con-companerxs-implicadxs-en-el-caso-bombas-y-con-tortu

Para la política sobre derechos de autor y privacidad referir a: http://argentina.indymedia.org/process/disclaimer.php - http://argentina.indymedia.org/process/privacy.php

Presentación libros "Huye hombre huye" y "Cárceles de mala muerte"...

2011-12-05T13:00:00.001-08:00

Por primero la libertad - Sunday, Dec. 04, 2011 at 9:56 PM

Presentacion de los libros "huye hombre huye" (diario de un preso F:I:E:S del compañero anarquista Xose Tarrio) y "carceles de mala muerte" ( informe y compilado de articulos e investigaciones de la "agrupacion para la libertad"), se llevo a cabo el sabado 3 de diciembre en jacinto arauz, provincia de la pampa, a 90 años de la resistencia de los "rebeldes anarquistas de jacinto arauz"

coronda1anticar.jpg, image/jpeg, 300x441 En la localidad de Jacinto Arauz que posee cerca de 3000 habitantes, en el marco del 26 encuentro de las letras pampeanas y conmemorando los 90 años de la resistencia de los y las obreras que en 1921 no se dejaron doblegar por las fuerzas represivas y el poder que tales hechos desencadenaron en un enfrentamiento con la policía y posterior persecución de lxs anarquistas.

En el salón de la juventud agraria se llevo a cabo la actividad donde también hubo feria de difusión anarquista.

Se aboró la temática conflictividad social, donde participaron jóvenes, militantes, exdetenidos desaparecidxs y escritores de la pampa y otras provincias, también se recordó lo ocurrido en el llamado operativo de jacinto arauz, durante la ultima dictadura militar donde fueron secuetradxs lxs maestrxs de la localidad. En el marco de esa jornada se aprovecho para difundir y poner sobre la mesa la problemática carcelaria y los aberrantes campos de concentración que existen hoy en día avalados por la democracia, y de como este sistema necesita de esos centros de torturas para seguirse sosteniendo. También se hizo referencia a los casos de gatillo fácil actuales en el país y en la provincia y se reflexiono sobre la importancia de la responsabilidad social en cuanto a los crecientes hechos represivos.

Estuvo interesante el encuentro ya que se puso de manifiesto el actual fascismo que existe entre los vecinos y se volvió a destapar la historia oscura de esa localidad donde en el cementerio se encuentra un mausoleo gigante en la parte central , recordando a los cobardes policías muertos en el intento de masacre a los obreros.

También se presentaron trabajos sobre la obra teatral de Gonzales Pacheco y sobre la obra de Rafael Barret

Punto aparte, en otro lugar, en las vías del tren, la hipocresía politiquera inauguraba un pequeño monumento a los bolseros de jacinto arauz, donde quienes participaban del acto de ceremonia fueron el intendente, que dijo no estar de acuerdo que haya sido una masacre según lo nombrado por el historiador Bayer, también participaron de esa barbaridad, autoridades eclesiásticas, de la policía y el vicegobernador, todos entonando el himno; no menos que vomitar ese episodio donde se humillo mas todavía a los obreros caídos en la lucha y a los encerrados por las balas policiales y la justicia cochina.

De nuevo en el salón donde se llevaron a cabo las actividades, el encuentro termino con obras de teatro y con la actuación de la banda Indio Mike y artistas locales, también se pinto un mural.

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UN "INCONTROLADO" DE LA COLUMNA DE HIERRO

2011-12-03T11:55:00.001-08:00

Marzo 1937

Soy un escapado de San Miguel de los Reyes, siniestro presidio que levantó la monarquía para enterrar en vida a los que, por no ser cobardes, no se sometieron nunca a las leyes infames que dictaron los poderosos contra los oprimidos. Allá me llevaron, como a tantos otros, por lavar una ofensa, por rebelarme contra las humillaciones de que era víctima un pueblo entero, por matar, en fin, a un cacique. Joven era, y joven soy, ya que ingresé en el presidio a los veintitrés años y he salido, porque los compañeros anarquistas abrieron las puertas, teniendo treinta y cuatro.

¡Once años sujeto al tormento de no ser hombre, de ser una cosa, de ser un número! Conmigo salieron muchos hombres, igualmente sufridos, igualmente dolorosos por los malos tratos recibidos desde el nacer. Unos, al pisar la calle, se fueron por el mundo; otros, nos agrupamos con nuestros libertadores, que nos trataron como amigos y nos quisieron como hermanos. Con éstos, poco a poco, formamos la "Columna de Hierro"; con éstos, a paso acelerado, asaltamos cuarteles y desarmamos a terribles guardias; con éstos, a empujones, echamos a los fascistas hasta las agujas de la sierra, en donde se encuentran. Acostumbrados a tomar lo que necesitamos, al empujar al fascista, le tomamos víveres y fusiles. Y nos alimentamos, durante un tiempo, de lo que nos ofrecían los campesinos, y nos armamos, sin que nadie nos hiciese el obsequio de un arma, con lo que a brazo partido, les quitamos a los insurrectos. El fusil que acaricio, el que me acompaña desde que abandoné el fatídico presidio, es mío, mío propio; se lo quité, como un hombre, al que lo tenía en sus manos, así como nuestros, propios, conquistados, son casi todos los que mis compañeros tienen en las suyas. Nadie o casi nadie nos atendió nunca. El estupor burgués al abandonar el presidio, ha continuado siendo el estupor de todos, hasta estos momentos, y en lugar de atendernos, de ayudarnos, de auxiliarnos, se nos trató como a forajidos, se nos acusó de incontrolados, porque no sujetamos el ritmo de nuestro vivir que ansiábamos y ansiamos libre, a caprichos estúpidos de algunos que se han sentido, torpe y orgullosamente, amos de los hombres, al sentarse en un Ministerio o en un comité, y porque, por los pueblos por donde pasamos, después de haberle arrebatado su posesión al fascista, cambiamos el sistema de vida, aniquilando a los caciques feroces que intranquilizaron la vida de los campesinos, después de robarles, y poniendo la riqueza en manos de los únicos que supieron crearla: en manos de los trabajadores. Nadie, puedo asegurarlo, nadie se puede haber portado con los desvalidos, con los necesitados, con los que toda la vida fueron robados y perseguidos, mejor que nosotros, los incontrolados, los forajidos, los escapados de presidio. Nadie, nadie -desafio que me lo prueben- ha sido más cariñoso y más servicial para con los niños, las mujeres y los ancianos; nadie, absolutamente nadie, puede tildar a esta Columna, que sola, sin auxilio y sí entorpeciéndola, ha estado desde el principio en la vanguardia, de insolidaria, de despótica, de blanda o de floja cuando de la lucha se trataba, o de desamorada con el campesino, o de no revolucionaria, ya que el arrojo y la valentía en el combate ha sido nuestra norma, la hidalguía con el vencido nuestra ley, la cordialidad con los hermanos nuestra divisa y la bondad y el respeto el marco en que se ha desenvuelto nuestra vida. ¿Por qué esta leyenda negra que se ha tejido a nuestro alrededor? ¿Por qué este afán insensato de desacreditarnos, si nuestro descrédito, que no es posible, sólo iría en perjuicio de la causa revolucionaria y de la misma guerra? Hay -nosotros, hombres del presidio, que hemos sufrido más que nadie en la tierra, lo sabemos-; hay, digo, en el ambiente, un aburguesamiento enorme. El burgués, de alma y de cuerpo, que es todo lo mediocre y servil, tiembla ante la idea de perder su sosiego, su cigarro puro y su café, sus toros, su teatro y su emputecimiento, y cuando olía algo de la Columna, de esta Columna de Hierro, puntal de la Revolución en estas tierras levantinas, o cuando sabía que la Columna anunciaba su viaje a Valencia, temblaba como un azogado pensando que los de la Columna iban a arrancarle de su vida regalona y miserable. Y el burgués -hay burgueses de muchas clases y en muchos sitios- tejía, sin parar, con los hilos de la calumnia, la leyenda negra con que nos ha obsequiado, porque al burgués, y únicamente al burgués, han podido y pueden perjudicar nuestras actividades, nuestras rebeldías, y estas ansias locamente incontenibles que llevamos en nuestro corazón de ser libres, como las águilas en las más altas cimas o como los leones en medio de las selvas.

También los hermanos, los que sufrieron con nosotros en campos y talleres, los que fueron vilmente explotados por la burguesía, se hicieron eco de los miedos terribles de ésta y llegaron a creer, porque algunos interesados en ser jefes se lo dijeron, que nosotros, los hombres que luchábamos en la Columna de Hierro, éramos forajidos y desalmados, y un odio, que ha llegado muchas veces a la crueldad y al asesinato fanático, sembró nuestro camino de piedras para que no pudiéramos avanzar contra el fascismo. Ciertas noches, en esas noches oscuras en que, arma al brazo y oído atento, trataba de penetrar en las profundidades de los campos y en los misterios de las cosas, no tuve más remedio que, como en una pesadilla, levantarme del parapeto, y no para desentumecer mis miembros, que son de acero porque están curtidos en el dolor, sino para empuñar con más rabia el arma, sintiendo ganas de disparar, no sólo contra el enemigo que estaba escondido a cien metros escasos de mí, sino contra el otro, contra el que no veía, contra el que se ocultaba a mi lado siéndome y aun llamándome compañero, mientras me vendía vilmente, ya que no hay venta más cobarde que la que de la traición se nutre. Y sentía ganas de llorar y de reír, y de correr por los campos gritando, y de atenazar gargantas entre mis dedos de hierro, como cuando rompí entre mis manos la del cacique inmundo, y de hacer saltar, hecho escombros, este mundo miserable en donde es difícil encontrar unos brazos amantes que sequen tu sudor y restañen la sangre de tus heridas cuando, cansado y herido vuelves de la batalla. ¡Cuántas noches, juntos los hombres, formando un racimo o un puñado, al comunicar a mis compañeros, los anarquistas, mis penas y dolores he hallado, allá, en la dureza de la sierra, frente al enemigo que acechaba, una voz amiga y unos brazos amantes que me han hecho volver a amar la vida! Y, entonces, todo lo sufrido, todo lo pasado, todos los horrores y tormentos que llagaron mi cuerpo, los tiraba al viento como si fueran de otras épocas, y me entregaba con alegría a sueños de ventura, viendo con la imaginación calenturienta un mundo como el que no había vivido, pero que deseaba; un mundo como no habíamos vivido los hombres pero que muchos habíamos soñado. Y el tiempo se me pasaba volando, y las fatigas no entraban en mi cuerpo, y redoblaba mi empuje, y me hacía temerario, y salía al amanecer en descubierta para descubrir al enemigo, y... todo por cambiar la vida; por imprimir otro ritmo a esta vida nuestra; porque los hombres, yo entre ellos, pudiéramos ser hermanos; porque la alegría, una vez siquiera, al brotar en nuestros pechos, brotase en la tierra; porque la Revolución, esta Revolución que ha sido el norte y el lema de la Columna de Hierro, pudiese ser, en tiempo no lejano, un hecho. Se esfumaban mis sueños como las nubecillas blancas que encima de nosotros pasaban por la sierra, y volvía a ver mis desencantos para volver, otra vez, por la noche, a mis alegrías. Y así, entre penas y alegrías, entre congojas y llantos, he pasado mi vida, vida alegre en medio del peligro, comparada con aquella vida turbia y miserable del turbio y mísero presidio. Pero un día -era un día pardo y triste-, por las crestas de la sierra, como viento de nieve que corta las carnes, bajó una noticia: "Hay que militarizarse".

Y entró en mis carnes como fino puñal la noticia, y sufrí, de antemano, las congojas de ahora Por las noches, en el parapeto, repetía la noticia: "Hay que militarizarse". A mi lado, velando mientras yo descansaba, aunque no dormía, estaba el delegado de mi grupo, que sería teniente, y tres pasos más acá, durmiendo en el suelo, reclinando su cabeza sobre un montón de bombas, yacía el delegado de mi centuria, que sería capitán o coronel. Yo... seguiría siendo yo, el hijo del campo, rebelde hasta morir. Ni quería, ni quiero cruces ni estrellas ni mandos. Soy como soy, un campesino que aprendió a leer en la cárcel, que ha visto de cerca el dolor y la muerte, que era anarquista sin saberlo y que ahora, sabiéndolo, soy más anarquista que ayer, cuando maté para ser libre. Ese día, aquel día que bajó de las crestas de la sierra, cual si fuese un viento frío que me cortase el alma, la noticia funesta, será memorable, como tantos otros en mi vida de dolor. Aquel día... ¡Bah! ¡Hay que militarizarse! La vida enseña a los hombres más que todas las teorías, más que todos los libros. Los que quieran llevar a la práctica lo que han aprendido de otros al beberlo en los libros escritos, se equivocarán; los que lleven a los libros lo que han aprendido en las revueltas del camino de la vida, posiblemente hagan una obra maestra. La realidad y la ensoñación son cosas distintas. Soñar es bueno y bello, porque el sueño es, casi siempre, la anticipación de lo que ha de ser; pero lo sublime es hacer la vida bella, hacer de la vida, realmente, una obra hermosa. Yo he vivido la vida aceleradamente. No he saboreado la juventud, que, según he leído, es alegría, y dulzura, y bienestar. En el presidio sólo he conocido el dolor. Siendo joven por los años, soy un viejo por lo mucho que he vivido, por lo mucho que he llorado. Por lo mucho que he sufrido. Que en el presidio, casi nunca se ríe; en el presidio, para adentro o para afuera, siempre se llora Leer un libro en una celda, apartado del contacto de los hombres, es soñar; leer el libro de la vida, cuando te lo presenta abierto por una página cualquiera el carcelero, que te insulta o simplemente te espía, es estar en contacto con la realidad. Cierto día leí, no sé dónde ni a quién, que no pudo tener el autor idea exacta de la redondez de la tierra hasta que la hubo recorrido, medio palpado: descubierto. Parecióme ridícula tal pretensión; pero aquella frasecita se me quedó tan impresa, que alguna vez, en mis soliloquios obligados en la soledad de ni celda, pensé en ella. Hasta que un día, como si yo también descubriera algo maravilloso que antes estuvo oculto a los demás hombres, sentí la alegría de ser, para mí, el descubridor de la redondez de la tierra. Y aquel día, como el autor de la frase, recorrí, medí y palpé el planeta, haciéndose la luz en mi imaginación al "ver" a la Tierra rodando en los espacios sin fin, formando parte del concierto universal de los mundos. Lo mismo sucede con el dolor. Hay que pesarlo, medirlo, palparlo, gustarlo, comprenderlo, descubrirlo, para tener en la mente una idea clara de lo que es. A mi lado, tirando del carro en el que otros iban subidos, cantando y gozando, he tenido hombres que, como yo, oficiaban de mulas. Y no sufrían; y no rugían, por lo bajo, su protesta; y encontraban justo y lógico que aquéllos, como señores, fuesen los que les tirasen de las riendas y empuñasen el látigo, y hasta lógico y justo que el amo, de un trallazo, les cruzase la cara. Como animales lanzaban un ronquido, clavaban sus pezuñas en el suelo y arrancaban a galope. Después, ¡oh sarcasmo!, al desuncirlos, lamían, como perros esclavos, la mano que les azotó. Nadie que no haya sido humillado, y vejado, y escarnecido; nadie que no se haya sentido el ser más desgraciado de la tierra, a la vez que el ser más noble, y más bueno, y más humano, y que, al mismo tiempo y todo junto, cuando sentía su desgracia y se consideraba feliz y fuerte, sin aviso, sin motivo, por gana de hacerle daño, por humillarle, haya sentido sobre sus espaldas o sobre su rostro la mano helada de la bestia carcelera; nadie que no se haya visto arrastrado por lebreles a la celda de castigo, y allí, abofeteado y pisoteado, oír crujir sus huesos y oír correr su sangre hasta caer en el suelo como una mole; nadie que, después de sufrir el tormento por otros hombres, no haya sido capaz de sentir su impotencia, y maldecir por ello y blasfemar por ello, que era tanto como empezar a tener potencia otra vez; nadie que, al recibir el castigo y el ultraje, haya tenido conciencia de lo injusto del castigo y de lo infame del ultraje; y, al tenerla, haya hecho propósito de acabar con el privilegio que otorga a algunos la facultad de castigar y ultrajar; nadie, en fin, que, preso en la cárcel o preso en el mundo, haya comprendido la tragedia de las vidas de los hombres condenados a obedecer en silencio y ciegamente las órdenes recibidas, puede conocer la hondura del dolor, la amargura del dolor, la marca terrible que el dolor deja para siempre en los que bebieron, y palparon, y sintieron el dolor de callar y obedecer. ¡Desear hablar y conservarse mudo; desear cantar y enmudecer; desear reír y tener forzosamente que estrangular la risa en los labios; desear amar y ser condenado a nadar entre el cieno del odio! Yo estuve en el cuartel y allí aprendí a odiar. Yo he estado en el presidio, y allí, en medio del llorar y del sufrir, cosa rara, aprendí a amar, a amar intensamente. En el cuartel casi estuve a punto de perder mi personalidad, tanto era el rigor con que se me trataba, queriendo imponérseme una disciplina estúpida. En la cárcel, tras mucho luchar, recobré mi personalidad, siendo cada vez más rebelde a toda imposición. Allá aprendí a odiar, de cabo hacia arriba, todas las jerarquías; en la cárcel, en medio del más angustiante dolor, aprendí a querer a los desgraciados, mis hermanos, mientras conservaba puro y limpio el odio a las jerarquías mamado en el cuartel. Cárceles y cuarteles son una misma cosa: despotismo y libre expansión de la maldad de algunos y sufrimiento de todos. Ni el cuartel enseña cosa que no sea dañina a la salud corporal y mental, ni la cárcel corrige.

Con este criterio, con esta experiencia -experiencia adquirida, porque he bañado mi vida en el dolor-, cuando oí que, montañas abajo, venía rodando la orden de militarización, sentí por un momento que mi ser se desplomaba, porque vi claramente que moriría en mí el audaz guerrillero de la Revolución, para continuar viviendo el ser a quien en el cuartel y en la cárcel se podó de todo atributo personal, para caer nuevamente en la sima de la obediencia, en el sonambulismo animal a que conduce la disciplina del cuartel o de la cárcel, ya que ambos son iguales. Y, empuñando con rabia el fusil, desde el parapeto, mirando al enemigo y al "amigo", mirando a vanguardia y a retaguardia, lancé una maldición como aquellas que lanzaba cuando, rebelde, me conducían a la celda de castigo, y una lágrima hacia adentro, como aquéllas, que se me escaparon, sin ser vistas de nadie, al sentir mi impotencia. Y es que notaba que los fariseos, que desean hacer del mundo un cuartel y una cárcel, son los mismos, los mismos, los mismos que ayer, en las celdas de castigo, nos hicieron a los hombres -hombres- crujir los huesos. Cuarteles..., presidios..., vida indigna y miserable. No nos han comprendido, y por no poder comprendernos, no nos han querido. Hemos luchado -no son necesarias ahora falsas modestias, que a nada conducen-; hemos luchado, repito, como pocos. Nuestra línea de fuego ha sido siempre la primera, ya que en nuestro sector, desde el primer día hemos sido los únicos. Para nosotros jamás hubo un relevo ni..., lo que ha sido peor todavía, una palabra cariñosa. Unos y otros, fascistas y antifascistas, hasta -¡qué vergüenza hemos sentido!- los nuestros nos han tratado con despego.

No nos han comprendido. O lo que es más trágico en medio de esta tragedia en que hemos vivido, quizá no nos hemos hecho comprender, ya que nosotros, por haber recibido sobre nuestros lomos todos los desprecios y rigores de los que fueron jerarcas en la vida, hemos querido vivir, aun en la guerra, una vida libertaria, y los demás, para su desgracia y la nuestra, han seguido uncidos al carro del Estado. Esta incomprensión, que nos ha producido dolores inmensos, cercó el camino de desdichas, y no solamente veían un peligro en nosotros los fascistas, a los que tratamos como se merecieron, sino los que se llaman antifascistas y gritan su antifascismo hasta enronquecer. Este odio que se tejió a nuestro alrededor, dio lugar a choques dolorosos, el mayor de los cuales, por lo canallesco, hace asomar a la boca el asco y llevar las manos a apretar el fusil, tuvo lugar en plena Valencia, al disparar contra nosotros "ciertos antifascistas rojos". Entonces..., ¡bah!..., entonces debimos haber acabado con lo que ahora está haciendo la contrarrevolución. La Historia, que recoge lo bueno y lo malo que los hombres hacen, hablará un día. Y esa Historia dirá que la Columna de Hierro fue quizá la única en España que tuvo visión clara de lo que debió ser nuestra Revolución. Dirá también que fue la que más resistencia ofreció a la militarización. Y dirá, además, que, por resistirse, hubo momentos en que se la abandonó totalmente a su suerte, en pleno frente de batalla, como si seis mil hombres, aguerridos y dispuestos a triunfar o morir, debieran abandonarse al enemigo para ser devorados. ¡Cuántas y cuántas cosas dirá la Historia, y cuántas y cuántas y cuántas figuras, que se creen gloriosas, serán execradas y maldecidas! Nuestra resistencia a la militarización estaba fundada en lo que conocíamos de los militares. Nuestra resistencia actual se funda en lo que conocemos actualmente de los militares. El militar profesional ha formado, ahora y siempre, aquí y en Rusia, una casta. El es el que manda; a los demás no debe quedarnos más que la obligación de obedecer. El militar profesional odia con toda su fuerza a todo cuanto sea paisanaje, al que cree inferior. Yo he visto -yo miro siempre a los ojos de los hombres- temblar de rabia o de asco a un oficial cuando al dirigirme a él lo he tuteado, y conozco casos de ahora, de ahora mismo, en batallones que se llaman proletarios, en que la oficialidad, que ya se olvidó de su origen humilde, no puede permitir -para ello hay castigos terribles- que un miliciano les llame de tú. El ejército "proletario" no plantea disciplina, que podría ser, a lo sumo, respeto a las órdenes de guerra; plantea sumisión, obediencia ciega, anulación de la personalidad del hombre. Lo mismo, lo mismo que cuando, ayer, estuve en el cuartel. Lo mismo, lo mismo que cuando, más tarde, estuve en el presidio. Nosotros, en las trincheras, vivíamos felices. Vimos caer a nuestro lado, es cierto, a los compañeros que con nosotros empezaron esta guerra; sabíamos, además, que en cualquier momento, una bala podía dejarnos tendidos en pleno campo -ésta es la recompensa que espera al revolucionario-; pero vivíamos felices. Cuando había comíamos; cuando escaseaban los víveres, ayunábamos. Y todos contentos. ¿Por qué? Porque ninguno era superior a ninguno. Todos amigos, todos compañeros, todos guerrilleros de la Revolución. El delegado de grupo o de centuria no nos era impuesto, sino elegido por nosotros, y no se sentía teniente o capitán, sino compañero. Los delegados de los Comités de la Columna no fueron jamás coroneles o generales, sino compañeros. Juntos comíamos, juntos peleábamos, juntos reíamos o maldecíamos. Nada ganamos durante un tiempo, nada ganaron ellos. Diez pesetas ganamos después nosotros, diez pesetas ganaban y ganan ellos. Lo único que aceptamos es su capacidad probada, por eso los elegimos; su valor, también probado, por eso también fueron nuestros delegados. No hay jerarquías, no hay superioridades, no hay órdenes severas; hay camaradería, bondad, compañerismo: vida alegre en medio de las desdichas de la guerra.

Y así, con compañeros, imaginándose que se lucha por algo y para algo, da gusto la guerra y hasta se recibe con gusto la muerte. Pero cuando estás entre militares, en donde todo son órdenes y jerarquías; cuando ves en tus manos la triste soldada con la cual apenas puede mantenerse en retaguardia tu familia y ves que el teniente, el capitán, el comandante y el coronel cobran tres, cuatro, diez veces más que tú, aunque no tienen ni más empuje, ni más conocimiento, ni más valor que tú, la vida se te hace amarga, porque ves que eso no es Revolución, sino aprovechamiento, por unos pocos, de una situación desgraciada que va únicamente en perjuicio del pueblo. No sé cómo viviremos ahora. No sé si podremos acostumbrarnos a recibir malas palabras del cabo, del sargento o del teniente. No sé si después de habernos sentido plenamente hombres, podremos sentirnos animales domésticos, que a esto conduce la disciplina y esto representa la militarización. No podremos ya, será totalmente imposible, aceptar despotismos y malos tratos, ya que se necesita ser muy poco hombre para tener un arma en la mano y aguantar mansamente el insulto; pero tenemos noticias que angustian, de compañeros que, al militarizarse, han vuelto a sentir, como losa de ploma, la pesantez de las órdenes que emanan de gente, muchas veces inepta y siempre desamorada. Creíamos que nos estábamos redimiendo, que nos estábamos salvando y estamos cayendo en lo mismo que combatimos; en el despotismo, en la castocracia, en el autoritarismo más brutal y absorbente. Pero el momento es grave. Cogidos -no sabemos por quien y si lo sabemos, nos lo callamos ahora-; cogidos, repito, en una trampa, debemos salir de ella, escaparnos de ella, lo mejor que podamos, pues de trampas está sembrado todo el campo. Los militaristas, todos los militaristas -los hay furibundos en nuestro campo- nos han cercado. Ayer fuimos dueños de todo, hoy lo son ellos.

El ejército popular, que no tiene de popular más que el hecho de formarlo el pueblo, y eso ocurrió siempre, no es del pueblo, es del Gobierno, y el Gobierno manda, y el Gobierno ordena. Al pueblo sólo se le permite obedecer y siempre se le exige obedecer. Cogidos entre las mallas militaristas, tenemos dos caminos a seguir: el primero nos lleva a disgregarnos los que hasta hoy somos compañeros de lucha, deshaciendo la Columna de Hierro; el segundo nos lleva a la militarización. La Columna, nuestra Columna, no debe deshacerse. La homogeneidad que siempre ha presentado, ha sido admirable -hablo solamente para nosotros, compañeros-; la camaradería entre nosotros quedará en la historia de la Revolución española como un ejemplo; la bravura demostrada en cien combates, podrá haber sido igualada en esta lucha de héroes, pero no superada. Desde el primer día fuimos amigos; más que amigos, compañeros; más que compañeros, hermanos. Disgregarnos, irnos, no volvernos a ver, no sentir, como hasta aquí, los impulsos de vencer y de luchar, es imposible. La Columna, esta Columna de Hierro que desde Valencia a Teruel ha hecho temblar a burgueses y fascistas, no debe deshacerse, sino seguir hasta el fin. ¿Quién puede decir que en la pelea, por estar militarizados, han sido más fuertes, más recios, más generosos para regar con su sangre los campos de batalla? Como hermanos que defienden una causa noble, hemos luchado; como hermanos que tienen los mismos ideales, hemos soñado en las trincheras; como hermanos que anhelan un mundo mejor, hemos empujado con nuestro coraje. ¿Deshacernos como un todo homogéneo? Nunca, compañeros.

Mientras quedemos una centuria, a luchar; mientras quede uno solo de nosotros, a vencer. Será el mal menor, a pesar de ser un gran mal, el tener que aceptar, sin ser elegidos por nosotros, quienes nos ordenen. Pero... Ser una Columna o ser un Batallón es casi igual. Lo que no es igual es que no se nos respete. Si estamos juntos los mismos individuos que ahora estamos, ya formemos una columna o ya formemos un batallón, para nosotros ha de ser igual. En la lucha no necesitaremos quien nos aliente, en el descanso no tendremos quien nos prohíba descansar, porque no lo consentiremos. El cabo, el sargento, el teniente, el capitán, o son de los nuestros, en cuyo caso seremos todos compañeros, o son enemigos, en cuyo caso como a enemigos habrá que tratarlos. Columna o Batallón, para nosotros, si queremos, será igual. Nosotros, ayer, hoy y mañana, no necesitamos estímulos para combatir; nosotros, ayer hoy y mañana, seremos los guerrilleros de la Revolución. De nosotros mismos, de la cohesión que haya entre nosotros, depende nuestro desarrollo futuro. No nos imprimirá nadie un ritmo suyo; se lo imprimiremos nosotros, por tener personalidad propia, a los que estén a nuestro alrededor. Tengamos en cuenta una cosa, compañeros. La lucha exige que no hurtemos nuestros brazos ni nuestro entusiasmo a la guerra. En una columna, la nuestra, o en un batallón, el nuestro; en una división o en un batallón que no sean nuestros, tenemos que luchar. Si deshacemos la Columna, si nos disgregamos, después, obligatoriamente movilizados, tendremos que ir, no con quien digamos, sino con quien se nos ordene. Y como no somos ni queremos ser animales domésticos, posiblemente chocáramos con quienes no debiéramos chocar: con los que, mal o bien, son nuestros aliados. La Revolución, nuestra Revolución, esta Revolución proletaria y anárquica, a la cual, desde los primeros días, hemos dado páginas de gloria, nos pide que no abandonemos las armas y que no abandonemos, tampoco, el núcleo compacto que hasta ahora hemos tenido formado, llámese éste como se llame: Columna, División o Batallón. Un "Incontrolado" de la Columna de Hierro.

uniendo fuerxas...
SABADOS DE 18 a 21 hs. por fm GENTE DE RADIO 90.3 mhz y en www.uniendofuerxas.blogspot.com uniendofuerxas@yahoo.com.ar
"...para que la palabra,cobre vida."

6ta EDICION A LAS APURADAZ PERO VIAJA A VIEDMA!

2011-12-03T11:30:00.001-08:00

KONVENCION DE TATTO Y PIERCING

OLAS A TODXS !!!! SE REALIZARA LA 6 TA EDICION DE ARTE Y SABOTAJE ENKUENTRO DE ARTISTAS LIBERTARIOS EN KONJUNTO KON LA ISLA NEGRA ESPACIO OKUPADO KUMPLIENDO SUS 4 AÑOS REMANDOLA .. ES FACIL LLEGAR RUTA 3 ...KM 963 ...EL DIA SABADO 17 DE DICIEMBRE 15HS ...EN EL TEATRO "LA HIGUERA" LAS HERAS 633 ESKINA LAPRIDA EN CIUDAD DE VIEDMA - RIO NEGRO- ...A VIAJAR !!!! RUIDO, KOMIDAS ,REBELDIA Y BIRRAZ ......FERIA HASLO TU MISMA ..

kontakto:

islanegra@hotmail.com.ar

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4 de dic, expo en Cipoletti!!!!

2011-12-02T12:52:00.001-08:00

UNIENDO FUERXAS-Para que la palabra cobre vida!!! por FM GENTE DE RADIO-90.3-Bariloche

Actualización de la Huelga de Hambre de Marcelo, Freddy y Juan

reci por la isla negra

Jornada internacional de solidaridad kon Freddy,Marcelo y Juan-Del 19 al 29 de febrero 2012

Jornada Solidaria por Freddy,Marcelo,Juan y todxs lxs prisioneros de los estados!!!Aktividad Bariloche.

Jornada Internacional de Solidaridad con Freddy, Marcelo y Juan desde el 19 al 29 de Febrero

Marcelo, Freddy y Juan en Huelga de hambre liquida

CONVOCATORIA NACIONAL CONTRA LA LEY ANTITERRORISTA

las bicicletas reclaman las calles-Info buena pa akoplarse!!!!salud

Biblioteca anarquista Guliay-Polie: días

Actualización del FIES - La tortura y violación de lo DDHH en el régimen carcelario español

X la destruccion de las karceles-Difundir

Por un revolucionario Mes de la Historia de los Negros x Mumia Abu Jamal

Denuncian secuestro de familiar de detenido por caso Security

Llamamiento Internacional

Jornada Internacional de Solidaridad con Freddy, Marcelo y Juan desde el 19 al 29 de Febrero

El plan criminal de Cristina Fernández, Scioli y Casals continúa asesinando a los hijos más vulnerables del pueblo

Buenaventura Durruti: El primer asalta bancos de Chile

Comunicados de la CAM con respecto a los 7 fallecidos en incendio de Carahue en la Araucania

Los Autoatentados Incendiarios de Mininco tienen efecto: el Estado comienza a agudizar su violencia en Wallmapu

La Historia de los Autoatentados Incendiarios de Forestal Mininco en 1999

La respuesta del Estado: rebrota mediaticamente otro enemigo interno

Violento Allanamiento a Modulo de Presos Políticos Mapuches de la Coordinadora Arauco Malleco en cárcel de Angol

Golpiza a madre mapuche y su bebe - Comunidad Mapuche Rofue

Continúan los allanamientos y la presión policial contra mapuches por incendios

Los policías: ¿Trabajadores uniformados o perros de ataque de la burguesía?

Palabras de Freddy Fuentevilla

Palabras de Juan Aliste Vega

Genocidio y espectáculo – Mundial de Fútbol de 2014 y Juegos Olímpicos de 2016 en Brasil

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Aseguran que el indígena salteño desaparecido en Río Negro fue asesinado

Argentina hoy huele mejor: Carlos Soria ya no está

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Carta del compañero Marco Camenisch para lxs compas de la CCF

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Contra las cárceles, y el mundo que las mantiene. Por la guerra social. Recordando a aquellos que actualmente están en prisión.

EEUU: Mumia Abu-Jamal se libra de la pena de muerte. El desafío ahora, es llevarlo para casa.

Ley Antiterrorista ”Para Todos”

Se publica el texto completo del documento elaborado por el Foro de Madres, Padres y Adultos del alto barilochense.

Apartan al juez de la causa por la muerte de Garrido

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¿Qué tenemos en común los habitantes y los ecosistemas de Río Negro, Neuquén, Mendoza, La Pampa, Buenos Aires y la Selva Amazónica?

Manifestacion en el Consulado

Presentación libros "Huye hombre huye" y "Cárceles de mala muerte"...

UN "INCONTROLADO" DE LA COLUMNA DE HIERRO

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Jornada Internacional de Solidaridad con Freddy, Marcelo y Juan
desde el 19 al 29 de Febrero

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Contra las cárceles, y el mundo que las mantiene.
Por la guerra social.
Recordando a aquellos que actualmente están en prisión.